Учебное пособие по религиоведению написано коллективом преподавателей и уче

Глава 2. Национальные религии
131
В Танахе книги пророков различают на первых, или ранних, и пос-
ледних, или поздних. К циклу первых относятся книги: 
Иисуса Нави-
на, Судей, две книги Самуила, две книги Царей.
Книга Иисуса Навина 
повествует о завоевании Земли обетованной коленами Израиля под 
предводительством преемника Моисея, Иисуса сына Нуна. Книга Су-
дей посвящена жизни отдельных колен Израиля, расселившихся каж-
дый на своей территории. Время от времени для отражения нападений 
врагов отдельные племена или их союзы возглавляли выдающиеся 
герои и военачальники, называемые «судьями». Только колено Леви 
не получило своего удела и стало выполнять функции священников. 
Книги Самуила посвящены жизни этого пророка и переходу от пле-
менного быта к монархическому. Там рассказывается о помазании на 
царство первого царя Саула, а также о событиях его царствования. 
Вторая книга Самуила рассказывает о воцарении на престоле общеиз-
раильского государства Давида из колена Иуды, о превращении Иеру-
салима в столицу, его внешнем величии и завоеваниях. В Первой книге 
Царей изображена картина царствования наследника Давида — Соло-
мона, сообщается о его великой мудрости и миролюбии и, конечно, 
о строительстве Иерусалимского Храма, ставшего вместилищем ков-
чега каменных скрижалей с высеченными на них Синайскими запо-
ведями. Заканчивается эта книга рассказом о крушении после смерти 
Соломона общеизраильского царства «за грехи» и распаде его на две 
части. Вторая книга Царей живописует уже существование двух срав-
нительно слабых царств: северного — Израиля и южного — Иудеи со 
столицей в Иерусалиме, где правили цари из династии Давида. После 
многочисленных конфликтов между собой и войн с соседними наро-
дами Израиль пал под ударами ассирийцев в 722 г. до. н. э., а в 586 г. 
до н. э. уже от рук вавилонян пала Иудея, был захвачен Иерусалим 
и его Храм. В обоих случаях население было угнано на чужбину.
Среди последних пророков выделяются три «больших»: 
Исайя, 
Иеремия и Иезекииль
. Книга пророка Исайи с исключительной поэ-
тической выразительностью говорит о будущих судьбах иудейского 
царства, о предстоящих войнах между великими державами тогдаш-
него мира, сообщается пророчество о грядущем приходе избави-
теля — помазанника Божия (Мессии) и о предстоящей радостной 
и счастливой жизни на обновленной земле. Книга пророка Иеремии, 
относящаяся ко времени гибели Иудейского царства, хотя и описыва-
ет будущие муки грешного народа, в конце концов выражает уверен-
ность в его будущем возрождении. Иезекииль пророчествует среди 
иудеев, находившихся в Вавилонском плену. Он возвещает воссозда-

---

132
ИСТОРИЯ 
РЕЛИГИИ
ние еврейского государства и рисует его будущее, основанное на со-
вершенной духовной жизни в соответствии с заповедями Бога. Весь-
ма показательно указание пророка на равенство в будущем царстве 
иудеев и иноплеменников.
Остальные пророки: 
Осия, Иоэль, Амос, Обадия, Иона, Михей, На-
хум, Хаббакук (Аввакум), Софония, Аггей, Захария и Малахия
— ус-
ловно называются «малыми». Сущность их проповедей также состоит 
в поучении народа следовать Божьим заповедям, стремиться к нравс-
твенному совершенству, не подражать окружающим народам в идоло-
поклонстве. Последние три пророка действуют уже после завоевания 
Вавилонии Персидским царством и возвращения иудеев при содейс-
твии персидского царя Кира на родину в 538 г. до н. э., где они возро-
дили Иерусалимский храм.