Das Hildebrandslied

Griechen roman.

 

Der antike Roman, insbesondere der der Griechen, stellt eine eigene 

literarische Gattung dar. Die ersten griechischen romanartigen Texte 

entstanden  im  späten  4.  Jahrhundert  v.  Chr.  Mit  dem  Beginn  des 

Hellenismus.  Aus  der  Reihe  bekannter  Werke  gibt  es  nur  fünf 

vollständig  überlieferte  Erzählungen,  die die  heutige  Forschung  zum 

antiken griechischen Roman zählt. Das älteste überlieferte Beispiel der 

Gattung ist ein auf zwei Papyrus-Fragmenten erhaltener Roman, der 

die  Liebe  von  Ninos  und  Semiramis  zum  Inhalt  hat  und  aus  dem  2. 

Oder 1. Jahrhundert v. Chr. Stammt. 

Im  beginnenden  Hellenismus  des  späten  4.  Jahrhunderts  v.  Chr. 

Entstanden in Griechenland die ersten Schriften, die als Vorläufer des 

Romans gelten. Auch im antiken Rom entstanden Schriften, die man 

dieser  Literaturgattung  zuordnet,  die  im  Folgenden  keine 

Berücksichtigung  finden.  Allerdings  gab  es  in  der  Antike  den  Begriff 

„Roman“ noch nicht, eine Kategorie, zu der man diese fiktiven Werke 

zählte, fehlte.  Der  Romanbegriff  kam zum ersten  Mal  im  Mittelalter 

auf, wurde aber erst im Laufe des 18. Jahrhunderts etabliert, als erste 

Diskussionen  über  den  Gattungsbegriff  und  die  Romandefinitionen 

geführt  wurden.  Daher  bezeichnet  man  heute  das  literarische 

romanhafte  Erzählen  der  Antike  retrospektiv  al

s  „antiken  Roman“. 

Wie der moderne Roman grenzt sich auch der antike Roman als eigene 

Klasse  der  Literatur  durch  Erzählart,  Motive  und  Stil  von  anderen 

literarischen  Produkten,  wie  historiographischen  Werken,  Epos, 

abenteuerlichen Reiseerzählungen und Liebeslyrik, ab. 

Zum Ursprung und den Vorläufern des antiken griechischen Romans 

wurden verschiedene Thesen aufgestellt. Ende des 19. Jahrhunderts 

entwickelte  Erwin  Rohde  eine  erste  These,  nach  der  die 

Romanerzählungen  auf  hellenistischen  Reiseerzählungen  und 

Liebesdichtungen  basierten.  Die  heutige  Forschung  geht  davon  aus, 

dass 

diese 

These 

aus 

chronologischen 

Gründen 

nicht 

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aufrechtzuerhalten  ist.  Eine  weitere,  in  der  modernen  Forschung 

weitgehend  abgelehnte  These  stellte  im Jahr  1896  Eduard  Schwartz 

auf. Er sah den Ursprung des Romans in der Geschichtsschreibung, in 

historiographischen Werken. 

Nach  neueren  Forschungsansätzen  ist  der  Roman  vielmehr  der 

„eigentliche  Erbe  des  Epos“.  Homers  Epen  Odyssee  und  Ilias  gelten 

daher  als  das  konkrete  Vorbild  des  Romans,  ebenso  wie  sie 

anerkanntermaßen  den  Ausgangspunkt  des  literarischen  Schaffens 

der  Antike  überhaupt  bildeten.  So  entnahmen  „die  Romanautoren  

einige  ihrer  Motive  aus  Homer“  und  spielten  häufig  „auf  Personen 

oder  Situationen  aus  dem  Epos  an“.  Selbst  Elemente  d

er 

Erzähltechnik, etwa Vorspann und parallele Handlungsstränge, seien 

in den verschiedenen Romanen von Homer übernommen worden. 

Die  Romane  sind  fiktive,  literarische  Werke,  keine  Erzählungen 

historischer 

Begebenheiten 

und 

keine 

Lieferanten 

ereignisgeschichtlicher Fakten. Dennoch lassen sich aus den Romanen 

bestimmte Aussagen über die griechische Antike ableiten, vor allem 

zu  sozialen,  gesellschaftlichen  und  kulturellen  Fragestellungen.  Als 

Beispiele sind zu nennen: Rolle und Stellung der Sklaven innerhalb der 

Gesellschaft, Fragen zu Götterglaube, Religion und Mythologie, aber 

auch zu Aspekten der Homosexualität in der Antike. 

Aussagen über die tatsächlichen Leser oder Lesergruppen der Romane 

sind  auf  Grund  der  zeitlichen  Distanz  schwierig.  Die  Forschung  geht 

heute  davon  aus,  dass  Romane  der  Unterhaltung  dienten,  dass  sie 

selbst  als  Lektüre  gelesen  wurden  oder  man  die  Erzählungen  dem 

Publikum 

vorlas. 

Die 

Rezipienten 

gehörten 

mit 

großer 

Wahrscheinlichkeit  einer  höher  gebildeten  Gesellschaftsschicht  an, 

die Zeit und Interesse an diesen Werken hatte. Das spricht für einen 

vorgebildeten  und  interessierten  Leser.  Außerdem  war  die 

Anschaffung  der  umfangreichen  Bücher  auch  eine  finanzielle  Frage. 

Der  Kreis der  Leser lässt  sich  dahingehend  eingrenzen, dass  sich die 

Romane vor allem an ein weibliches Publikum zu wenden schienen. In 

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der Forschung gibt es sogar die bisher unbewiesene Hypothese, dass 

es  sich  bei  den  Verfassern  der  Romane  um  Autorinnen  handeln 

könnte,  die  unter  männlichem  Pseudonym  ihre  Geschichten 

verfassten. 

Die  antiken  Romane  folgen  alle  einem  bestimmten  Grundmuster, 

welches jedoch modifiziert werden und somit von anderen Romanen 

abweichen  kann.  Gemeinsames  Grundmuster  der  Liebesromane  ist 

beispielsweise  die  Trennung  der  Liebenden, ihre  gegenseitige  Suche 

und  schließlich  die  Wiedervereinigung  der  beiden  Protagonisten. 

Bestimmte  Motive  ziehen  sich  durch  die  Handlung  der  Romane.  So 

schwören  sich  in  Liebesromanen  beide  Protagonisten  anfangs Liebe 

und Treue. Diese Treue wird dann im weiteren Handlungsverlauf auf 

die  Probe  gestellt  und  muss Prüfungen  standhalten. Jedoch  werden 

die  Liebenden  nie  in  ihrer  Liebe  voneinander  getrennt,  sondern 

lediglich äußeren Gefahrensituationen ausgesetzt. In Achilleus Tatios’ 

„Leukippe und Kleitophon“ gibt Kleitophon

 die Liebe zu Leukippe nicht 

auf, obwohl er sie tot glaubt. Ein Hauptmotiv des antiken Romans ist 

das  Reisen,  also  der  Wechsel  des  Schauplatzes.  In  Longos’ „Daphnis 

und  Chloe“  liegt  dieses  Motiv  modifiziert  vor:  Es  werden  keine 

geographischen 

Veränderungen 

beschrieben, 

sondern 

eine 

Veränderung nach sozialem Status.Während ihrer Reisen geraten die 

Protagonisten mehrmals in Gefangenschaft und werden oft auch noch 

versklavt.  In  ihrer  Gefangenschaft  begegnen  Held  und  Heldin  dem 

Hindernis anderer Bewerber, welche sich sofort in einen der beiden 

verlieben. So trifft Theagenes in Heliodors „Aithiopiká“ beispielsweise 

während  seines  Aufenthalts  in  Memphis  auf  Arsake,  die  Frau  des 

Statthalters. Als Arsake klar wird, dass ihr Theagenes nicht nachgeben 

wird und seiner Geliebten, Charikleia, treu bleibt, lässt sie ihn foltern 

und versucht, Charikleia zu beseitigen. Die Rache der abgelehnten 

–

 

und  nun  erzürnten 

–

  Bewerber  ist  ebenfalls  ein  häufiges  Motiv  der 

Romane.  In  jedem  Roman  finden  sich  die  Liebenden  am  Ende  der 

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Geschichte  wieder;  oft  wird  der  Wiedervereinigung  eine  Hochzeit 

angeschlossen. 

Die Protagonisten in den Romanen verkörpern Werte und Ideale. Es 

verbindet sie göttliche Schönheit 

–

 beide werden oft mit Superlativen 

beschrieben 

–

, Unschuld und Treue. Eine Ausnahme bildet Charitons 

„Chaireas und Kallirrhoe“ insofern, als sie zunächst Dionysios heiratet 

und  nicht  den  Romanhelden  Chaireas.  Allerdings  wird  sie  zu  dieser 

Entscheidung gezwungen, da sie ein Kind von Chaireas erwartet und 

es gut aufziehen will. Auch wenn die Helden als eine Art personifizierte 

Vollkommenheit auftreten, sind es doch die Nebencharaktere, die die 

Handlung  vorantreiben.  Sie  sind  meist  komplexer  aufgebaut,  nicht 

schuldlos,  aber  dadurch  menschlicher,  realistischer.Wenn  sich  die 

Protagonisten am Anfang der Romane ineinander verlieben, scheinen 

sie  Folgen  einer  Krankheit  oder  Verletzung  aufzuweisen.  So  verliert 

beispielsweise  Habrokomes  in  Xenophons  von  Ephesos  Die  Waffen 

des  Eros  an  Schönheit.  In  Daphnis  und  Chloe,  wenn  das  sexuelle 

Begehren der beiden erweckt ist, aber nicht gestillt werden kann, folgt 

der kalte skythische Winter. 

Bei  all  dem  muss  man  berücksichtigen,  dass  die  Auswahl  und 

Tradierung der ganz erhaltenen Romane christlich geprägter Auswahl 

unterworfen  waren  und  weite  Teile  der  Romanliteratur,  etwa  die 

Babyloniaka  des  Iamblichos,  fehlen,  die  sich  anscheinend  durch 

deutlich weniger gefällige Züge ausgezeichnet haben. 

 

 

 

 

 

 

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