Birinchi qism

Savol va topshiriqlar
1. Tragediya so‘zining lug‘aviy ma’nosi va bu terminning kelib chiqish tarixini 
aytib bering.
2. Tragediya dramaturgiyaning boshqa janrlaridan nimasi bilan farqlanadi?
3. Kolliziya nima? Bu tushuncha tragik asar uchun qanday ahamiyatga ega?
4.  “Mirzo  Ulug‘bek”  tragediyasi  so‘ngidagi Ali  Qushchi  so‘zi  bu  janrga  xos 
qaysi xususiyatni anglatadi?
5. Tragediya janrida qalam tebratgan qaysi o‘zbek yozuvchilarini bilasiz?

---

26
USMON NOSIR 
(1912–1944)
“1912-yilning  13-noyabrida  Namangan 
shahrining  “Chuqurko‘cha”  dahasida  qo-
ra chadan  kelgan  bir  bola  tug‘ildi.  U 
tug‘ilganida  hech  kim  sevinmadi  ham, 
hech  kim  xafa  ham  bo‘lgani  yo‘q.  To‘-
shakda 
yotgan 
bemor 
ota 
esa 
bola 
go‘dakligidayoq  bu  olamdan  ko‘z  yumdi...
Ammo  otalik  mehrini  to‘rt  yashar  Us-
mon  Masodiq  o‘g‘li  Nosirhoji  xonadoni-
dan  topdi.  Ikkinchi  ota  oilasini  Qo‘qon 
shahriga  ko‘chirib  olib  keldi.  Bola  shu 
dargohda  ulg‘ayib,  ko‘p  bolalar  kabi  internatda  o‘qib  tarbiyalan-
di.  O‘rta  maktabda  va  Samarqanddagi  O‘zbekiston  dorilfununida 
o‘qib  yurgan  yillaridanoq  u  shoir  Usmon  Nosir  bo‘lib  tanildi.
Usmon  Nosir!..  Bu  nom  yigirmanchi  yillarning  oxirlaridayoq 
o‘quvchiga  tanila  boshladi.  O‘ttizinchi  yillarda  esa,  u  asarlarini 
kitobxonlar  intiqlik  bilan  kutadigan  shoirga  aylandi.  Endi  uni 
“tabiatan  shoir”,  “tug‘ma  shoir”  deb  ta’ri

 adilar.  Ana  o‘shanda 
Usmon  Nosir  20  yoshlarda  edi.  “Bo‘ladigan  bola  boshidan 
ma’lum”  deganlaridek,  Usmon  Nosir  ham  mashhur  siymolarimiz 
kabi  juda  yoshligidan  ko‘p  ijobiy  xislatlarga  ega  bo‘lgan  edi.
U  nihoyatda  ziyrak,  idrokli,  keng  mushohadali,  o‘ta  qiziquv-
chan,  uquvli,  bilimga  chanqoq,  mehnatkash  edi.  Shuning  uchun 
ham  Usmon  Nosir  ijodda  yoshligidanoq  iste’dodli,  “tug‘ma 
shoir”  sifatida  tanildi.  Bu  tanilish  yosh  shoirning  shoirona  tabi-
atidan  tashqari,  uning  ijodga  jon-dili  bilan  berilishi,  ijod  sirini 
bilishga  urinishi,  bu  yo‘lda  o‘rganishi  va  izlanishi  samarasi  edi. 
“Geyne  bilan  o‘rtoq  tutindim,  Lermontovdan  ko‘mak  o‘tindim” 
degan  yosh  shoir  rus  va  jahon  poeziyasining  maftunkor  fazilat-
larini  ijodiy  talqin  qilish  bilan  birga,  Sharq  adabiyoti  va  og‘zaki 
ijodining  boyliklarini  ham  egallashga  intildi...
Usmon  Nosir  18  yoshidan  to  24  yoshigacha  bo‘lgan  davrda 
ijod  qildi.  Shu  qisqa  6–7  yil  ichida  u  beshta  she’rlar  to‘plami 

---

27
(“Quyosh  bilan  suhbat”,  “Safarbar  satrlar”,  “Traktorobod”, 
“Yurak”,  “Mehrim”)  va  ikki  doston  (“Norbo‘ta”,  “Naxshon”) 
hamda  to‘rt  drama  (“Atlas”,  “Zafar”,  “So‘nggi  kun”,  “Dush-
man”  asarlarini)  yaratdi. 
Badiiy  tarjima  sohasida  ham  shoir  o‘ziga  xos  tarjimon-
lik  madaniyatini  va  poetik  didini  namoyish  qilgan  edi. 
N.A.Dob rolyubovning  “Haqiqiy  kun  qachon  keladi?”  degan  mashhur 
asarini,  V.I.Kirshonning  “Ulug‘  kun”  dramasini,  A.S.Pushkinning 
“Bog‘chasaroy  fontani”,  M.Yu.Lermontovning  “Iblis”  nomli  dos-
tonlarini,  Geyne,  Gyote,  Bayron  ijodidan  ko‘pgina  namunalarni 
o‘zbek  kitobxonlari  Usmon  Nosir  tarjimasida  o‘qidi.  Bu  poetik 
tarjimalar  o‘zbek  adabiyotining  tarjima  asarlar  sahifasida  shoh 
namunalar  bo‘lib  qoldi.
Usmon  Nosir  lirik  shoir  edi.  Bu  yangroq  lirika  o‘zbek 
she’riyatidagi  lirik  oqimga  hamohang  bo‘ldi,  bu  oqimga  yangi 
sharshara  bo‘lib  qo‘shildi  va  bu  unga  yana-da  joziba  baxsh  etdi.
Shoir  ijodidagi  bu  xususiyatlar  she’riyatda  lirikaning  yangi 
turini,  badiiy  soddalikning  eng  yaxshi  namunasini  namoyish  qil-
di.  Usmon  she’rlarida  jimjimadorlik,  g‘alizlik,  zo‘rma-zo‘rakilik 
ko‘rinmas, 

 kr-tuyg‘u  sodda,  lekin  lirik  harorat  bilan,  jozibador-
lik  bilan,  original  tashbehlar  bilan  bayon  qilinar  edi:
She’rim!  Yana  o‘zing  yaxshisan, 
Boqqa  kirsang,  gullar  sharmanda. 
Bir  men  emas,  hayot  shaxsisan, 
Jonim  kabi  yashaysan  manda.
   
 
 
(“Yana she’rimga”)
Bu  she’riy  parchada  yana  bir  narsa,  ya’ni  shoir  ijodining 
yetakchi  mazmuni  –  she’riyat  va  hayot  oshig‘ligi  namoyon 
bo‘ladi.
...Shoir  ijodiy  faoliyatida  biz  ikki  pog‘ona  borligini  ko‘ramiz. 
Uning  1927-yildan  1932-yilgacha  bo‘lgan  ijodida  publitsistika, 
voqealarga  publitsistik  munosabat,  publitsistik  pafos  va  ritorika 
ko‘proq  ko‘zga  tashlandi.  Shuning  uchun  uning  she’rlari  shior 
va  chaqiriq  bo‘lib  yangradi.  Bu  xususiyat  Usmon  ijodining  za-
mon  talabiga  hozirjavobligini  ko‘rsatadi...

---

28
Shoirning  mana  shu  dastlabki  davr  ijodida  tematik  aktuallik 
va  rang-baranglik  ustun  bo‘lsa-da,  bu  yillar  badiiy  mahorat  va 
ijodiy  mustaqillik  yo‘lida  izlanish  davri  edi...
Usmon  Nosir  o‘z  ijodini,  o‘z  she’rini:
Sen  yuragimning  chashma  suvisan, 
Sen  ko‘zlarimning  gavhar  nurlari. 
Sening  bahongni  kim  so‘rasa,  de: 
“Bahom  –  umrning  bahosiga  teng”,  —
                                                      
  (“She’rim”)
deb  baholagan  yildan  boshlab  uning  ijodining  yangi  davri,  yan-
gi  oqimi,  yangi  to‘lqini,  yangi  toshqini  boshlandi.  Bu  toshqin 
shoir  ijodining  kamolot  bosqichi  edi.  Bu  bosqichda  u  yetak-
chi  shoirlar  kabi  falsa

 y 

 krlashni,  teran  mushohadani,  voqeani 
poetik  tasavvur  qilishni  o‘rganib,  bu  xususiyatni  o‘z  she’rlariga 
badiiy  sodda  ifodalarda  singdirdi.  Uning  lirikasida  siyosat  va 
ijtimoiy  turmush  hayotiylik,  originallik,  chuqur  hissiyot,  poetik 
tuyg‘u,  intim  kechinmalar  bilan  sug‘orildi,  yurak  sadosi  bo‘lib 
yangradi  va  mehr  o‘ti  bo‘lib  olovlandi.  Shuning  uchun  ham 
shoir  shu  yillardagi  she’riy  majmualariga  “Yurak”  va  “Mehrim” 
deb  nom  qo‘ydi...
Usmon  Nosir  yosh  ijodkorlarga  murabbiylik  qildi.  O‘rta 
maktabda  o‘qib  yurgan  chog‘larida  Qo‘qondagi  havaskor  qalam-
kashlar,  o‘z  davrining  yosh  shoirlari  Amin  Umariy,  Nasrulla 
Davron,  Ibrohim  Nazir  va  shu  satrlarning  mualli

   –  kamina 
kabi  shoirlar  uning  ko‘magidan  bahramand  bo‘ldi...  Keyinchalik 
Usmon  Nosir  barcha  katta-kichik  shoirlar  yuragiga  kirib  bordi 
va  ularga  o‘rnak  bo‘lib  qoldi.
...Usmon  Nosirning  adabiyotda  paydo  bo‘lishi  hamma ning 
e’tiborini  tortgan  edi.  Uning  ijod  maydoniga  kirib  kelishi  misl-
siz  kuchi  bilan  hammani  o‘ziga  jalb  qilgan  notanish  bir  pah-
lavonning  maydonga  kirib  kelishiga  o‘xshar  edi.  Ha,  u  ijod 
maydoniga  yosh  va  kichkina  jussasi  bilan  keldi-yu,  juda  katta 
yuk  ko‘tardi.
“Usmon 
she’riyatimizga 
shamolday 
kirib 
keldi. 
Balki 
bo‘ronday!  U  shunday  to‘polon  va  to‘lqin  bilan  keldiki,  un-

---

29
cha-muncha  she’riy  uslub  va  ijodni  to‘s-to‘s  qilib  yubordi. 
Uni  o‘zimizda  “O‘zbekning  Lermontovi”,  Moskva  gazetalarida 
“Sharqda  Pushkin  paydo  bo‘ldi”,  deb  yozishdi”,  –  deydi  shoir 
Turob  To‘la.
...Usmon  Nosir  1944-yil  23-martda  32  yoshida  Uzoq  Sharq-
da  vafot  etdi.  Lekin,  shoir  o‘zi  aytganidek,  uni  Vatan,  xalqimiz, 
adabiyot  unutmadi!
Bargdek  uzilib  ketsam 
Unutmas  meni  bog‘im. 
Ishimni  hurmat  qilur, 
Gullardan  haykal  qurur. 
She’rlarim  yangrab  qolur, 
Ming  yillardan  keyin  ham 
Unutmas  meni  bog‘im,  —
 
 
 
(“Bog‘im”)
degan  edi  Usmon”.
O‘tkir  Rashid,

 lologiya  fanlari  nomzodi,  1984-yil
YURAK
Yurak,  sensan  mening  sozim,
Tilimni  nayga  jo‘r  etding.
Ko‘zimga  oyni  berkitding,
Yurak,  sensan  ishqibozim.
Senga  tor  keldi  bu  ko‘krak,
Sevinching  toshdi  qirg‘oqdan.
Tilim  charchar,  ajab,  gohi
Seni  tarjima  qilmoqdan.
Sen  ey,  sen  —  o‘ynoqi  dilbar,
Zafardan  izla  yoringni.
To‘lib  qayna,  toshib  o‘yna,
Tirikman,  kuyla  boringni.
Itoat  et!
Agar  sendan

---

30
Vatan  rozi  emas  bo‘lsa,
Yoril,  chaqmoqqa  aylan  sen,
Yoril!  Mayli,  tamom  o‘lsam!..
1933,    Samarqand
Usmon  Nosirning  «Yurak»  she’ri  shoirning  insoniy  xarak-
terini  va  ijodiy  taqdirini  o‘zida  mujassam  etgan  she’rlar  sira-
siga  kiradi.  Ijodkor  tarjimayi  holidan  o‘rin  olgan  shoir  Turob 
To‘laning  unga  bergan  ta’ri

   yodingizdami?  «Yurak»  she’ridan 
xuddi  shu  bo‘ronday  shiddatni,  to‘polonni,  to‘lqinni  his  qil-
maymizmi?  Shoir  Yurak  obrazini  o‘zining  ilhomi,  ijodiy  inti-
lishlari,  his-tuyg‘ulari,  orzu-o‘ylarining  mujassam  timsoli  deb 
biladi.  Ya’ni  uning  Yurakka  murojaati,  aslida,  o‘z  shaxsiga, 
ijodiga  murojaatidek  yangraydi.  Qalbida  ilhom  bulog‘i  jo‘sh  ur-
gan  shoirgina:
Senga  tor  keldi  bu  ko‘krak,
Sevinching  toshdi  qirg‘oqdan.
Tilim  charchar,  ajab,  gohi
Seni  tarjima  qilmoqdan,  —
deyishi  mumkin. 
Qarang,  Yurakning  xuddi  qaldirg‘och  jivir-jiviridek,  bul-
bul  chax-chaxidek  kuyini,  zavq-u  shijoatini  shoirning  tili  bor-
yo‘g‘i  tarjima  qilishga  zo‘rg‘a  ulguradi.  Chunki,  ichingizda 
ozmi-ko‘pmi  she’r,  hikoyalar  yozishga  ishtiyoqmand  o‘quvchilar 
bo‘lsa  guvohlik  berishlari  mumkinki,  ilhom  degan  to‘lqin  hech 
bir  ogohlantirishsiz,  egasini  qalam-qog‘oz  olishga-da  ulgurtirmay, 
toshib  keladi.  Usmon  Nosir  bir  she’rida  aytganiday:  «Ilhomning 
vaqti  yo‘q,  selday  keladi...»
Shoir 

 kricha,  Yurakka  faqat  bir  o‘rinda  buyruq  bermoq,  uni 
itoatga  ko‘niktirmoq,  balki  majburlamoq  ham  qiynamoq  mum-
kin:  agar  undan    «Vatan  rozi  emas  bo‘lsa...» 
Usmon  Nosir  ham  ko‘ziga  oyni  berkitib,  u  bilan  ishqiboz-
lik  qilishiga-da  yo‘l  qo‘yib  bergani  Yurakdan  avvalo  Vatan  rozi 
bo‘lishini  talab  qiladi.  Aks  holda:  «Yoril,  chaqmoqqa  aylan  sen, 
Yoril!  Mayli,  tamom  o‘lsam!..»  —  deya  yurtga  na

   tegmay-
digan  ijoddan  o‘limni  afzal  biladi.

---

31