O`zbekiston Respublikasi Sog`liqni saqlash vazirligi Toshkent farmatsevtika inistitu

Ko’rgazmali-obrazli 
tafakkur formada ko’pincha bog’cha yoshidagi bolalarda 
paydo bo’ladi (4-7 yosh). Bu yoshdagi bolalarda tafakkurning amaliy harakatlar bilan 
aloqasi  garchi  saqlanib  qolsa  ham,  lekin  bu  aloqa  avvalgidek  mustahkam,  to’g’ri  va 
bevosita  bo’lmaydi.  Bola  bilayotgan  ob’yektni  analiz  va  sintez  qilishi  davomida 
qiziqtirayotgan narsani qo’llari bilan albatta va hamma vaqt ham ushlab ko’rishi shart 
emas. Juda ko’p hollarda sistemali ravishda ob’yektni amaliy timirsklab ko’rish talab 
qilinmaydi.  Lekin  barcha  hollarda  mazkur  ob’yektni  aniq  idrok  qilish  va  yaqqol 
tasavvur  etish  shartdir.  Boshqacha  qilib  aytganda,  bog’cha  yoshidagi  bolalar  faqat 
ko’rgazmali obrazlar bilan fikr yuritadilar va hali tushunchalarga ega bo’lmaydilar. 
Bolalar  amaliy  va  ko’rgazmali-hissiy  tajribalari  asosida  ularning  maktab 
yoshidagi  davrlarida  shakladgi 
mavhum 
tafakkur,  ya’ni  mavhum  tushunchalar 
shaklidagi  tafakkur  rivojlanadi.  Tafakkur  bu  yerda  faqat  amaliy  harakatlar  tarzida  va 
ko’rgazmali obraz shaklida emas, balki avval mavhum tushunchalar va muhokamalar 
shaklida namoyon bo’ladi. 
Maktab  o’quvchilarining  turli  fanlar-matematika,  fizika,  tarix  asoslarini 
o’zlashtirishlari  davomida  tushunchalarni  egallashlari  ularning  aqliy  taraqqiyotlari 
uchun  katta  ahamiyatga  egadir.  Matematika,  geografiya,  fizika,  biologiya  va  boshqa 
ko’plab  tushunchalarnimaktab  ta’limi davomida  tarkib  toptirish  va  o’zlashtirish  juda 
ko’p  tadqiqotlarning  predmetini  tashkil  etadi.  Bu  ishlarda  tushunchalarning  xususan 
qaysi  belgilari,  qanday  izchillikda,  qanday  sharoitlarda  o’quvchilar  tomonidan 
o’zlashtirilishi  batafsil  qarab  chiqiladi.  Maktab  ta’limining  oxiriga  kelib,  bolalarda 
ma’lum darajada tushunchalar sistemasi tarkib topadi.   
Har  xil  odamlarda  tafakkurning  individual  xususiyatlari  eng  avvalo  ularda 
fikrlash  faoliyatining  har  xil  va  o’zaro  bir-birini  to’ldiruvchi  turlari  hamda  shakllari 
turlicha  nisbatda  tarkib  topgani  uchun  yuzaga  keladi.  Tafakkurning  individual 
xususiyatlariga bilish faoliyatiining mustaqillik, epchillik, fikrning tezligi kabi boshqa 
sifatlari kiradi. 
Tafakkurning  mustaqilligi  dastavval  yangi  masala,  yangi  muammoni  ko’ra 
bilish  va  qo’ya  bilishda,  undan  so’ng  esa  ularni  o’z  kuchi  bilan  yecha  bilishda 
namoyon  bo’ladi.  Tafakkurning  ijodiy  xarakteri  mana  shunday  mustaqillikda  yorqin 
ifodalanadi. 

---

Tafakkurning o’zgaruvchanligi shundan iboratki, masalani yechishning boshda 
belgilangan  yo’li  (plani)  chiqib  asta-sekin  yuzaga  chiqadigan  va  avvaldan  hisobga 
olib  bo’lmagan  muammo  shartlarini  qanoatlantirmasa,  ana  shu  yo’lni  o’zgartira 
olishdan iboratdir. 
Fikrning  tezligi  xususan  shunday  hollarda  kerak  bo’ladiki,  ba’zan  (masalan, 
jang  paytida,  avariya  paytida)  kishidan  biror  qarorni  juda  qisqa  muddat  ichida  qabul 
qilish talab qilinadi. Fikrning tezligi maktab o’quvchilariga ham kerakdir. 
Tafakkurning  yuqorida  ko’rsatilgan  barcha  va  juda  ko’p  sifatlari  uning  asosiy 
sifati yoki belgisi bilan chambarchas bog’liqdir. Har qanday tafakkurning eng muhim 
belgisi,  uning  ayrim  individual  xususiyatlardan  qat’iy  nazar  muhim  tomonlarini 
ajratib,  mustaqil  ravishda  tobora  yangi  umumlashtirishlarga  kela  bilishdan  iboratdir.   
Kishi  o’ylayotgan  paytda,  bu  o’yning  hatto  juda  yorqin,  qiziq,  yangi  va  favqulodda 
bo’lishiga  qaramay,  biror  narsa  yoki  hodisalarni  sharxlash  bilan  cheklanmaydi. 
Tafakkur  mazkur  hodisaning  mohiyatiga chuqur kirgan  va tashqi  jihatdan bir-biridan 
farq qilishidan qat’iy nazar, ozmi yoki ko’pmi bir xil hodislarni barchasining umumiy 
taraqqiyot qonunini kashf etgan holda zarur ravishda oldinga qarab boradi.       
Nutk. 
 
Nutk-bu  ogzaki  kommunikasiya,  ya'ni  til  yordamida  munosabat  kilish 
jarayoni  demakdir.  Ijtimoiy  tajribada  biron-bir  moxiyatni  anglatadigan  suzlar  ogzaki 
kommunikasiya vositasi xisoblanadi. Suzlar eshittirib yo ovoz chikarmasdan aytilishi, 
yozib  kuyilishi,  yoki  kar-sokov  kishilarda  biron-bir  moxiyatga  ega  bulgan 
imo-ishoralar  bilan  almashtirilishi  (buni  xar  bir  xarf  barmoklar  xarakati  bilan  ioda 
etiladigan  daktilologiya  va  imo-ishora  butun  bir  suz  yoki  suzlar  turkumini 
anglatadigan imo-ishorali nutk deb ataladi) mumkin. 
 
Kuyidagi  nutk  turlari  fark  kilinadi:  yozma  va    ogzaki  nutk.  Uz  navbatida 
ogzaki  nutk  dialogik  va  monologik  nutklarga  ajratiladi.  Ogzaki  nutkning  eng  sodda 
turi    dialog,      ya'niallakanday  masalalarni  birgalikda  muxokama  kilayotgan  va  xal 
etilayotgan 
xamsuxbatlar 
tomonidan 
olib 
boriladigan 
suxbat 
xisoblanadi. 
Gapirishayotganlarning  bir-birlariga  lukmalari,  suxbatdoshidan  keyin  iboralarni  va 
ayrim  suzlarni  takrorlash,  savollar  berish,  kushimchalar  kilish,  izox  berish,  fakat 
suzlashayotganlar  tushunadigan  sha'malar  kilish,  turli  xil  yordamchi  suzlar  va 
undovlar suzlashuv nutki uchun xos xususiyatdir. Bu nutkning uziga xos xususiyatlari 
kup 
jixatdan 
xamsuxbatlarning 
xamjixatligi 
darajasiga,ularning 
uzaro 
munosabatlariga  boglik  buladi.  Aksariyat  xamma  joyda  xam  pedagog  oilaviy 
muxitdagi  dialogni  xech  kachon  sinfda  ukuvchilar  bilan  munosabatda  bulgani  kabi 
olib bormaydi. Suzlashuv chogida xissiy xayajonlanish darajasi katta axamiyatga ega 
buladi.  Iymangan,  xayratlangan,  kuvongan,  kurkkan,  jaxli  chikkan  kishi  xotirjam 
xolatidagi kabi  gapirmaydi,  uzgacha oxangdagina  gapirib kolmasdan, balki kupincha 
boshka suzlarni, iboralarni ishlatadi. 
 
Ogzaki  nutkning  ikkinchi  bir  turi  monolog  nutk  bulib,  uni  bitta  kishi 
boshkasiga  yoki  uni  tinglayotgan  kuplab  kishilarga  karata  gapiradi:  bunga 
ukituvchining  xikoyasi,  ukuvchining  kengaytirilgan  javobi,  doklad  va  shu  kabilar 

---

kiradi.  Monologik  nutk  tuzilishi  jixatidan  juda  xam  murakkab  bulib,  fikrning 
tugallanganligini,  grammatik  koidalarga  ancha  kat'iy  amal  kilinishini,    monolog 
aytayotgan kishining bayon etmokchi bulgan fikrda kat'iy mantik diologik va izchillik 
bulishini takozo etadi. Monologik nutkni egallash nutkka nisbatan katta kiyinchiliklar 
tugdiradi,  uning  kengaytirilgan  shakllari  ontogenezida  (yuzaga  kela  boshlaganidan 
takomillashuviga 
kadar) 
kechikibrok 
rivojlanadi, 
ukuvchilarda 
bu 
nutkni 
shakllalntirish  maxsus  vazifa  xisoblanadi  va  pedagoglar  uni  ta'limning  kator  yillari 
mobaynida    bajarishlariga  tugri  keladi.    Kiynalmasdan,  bemalol  suxbatlasha     
oladigan, lekin oldindan yozilgan tekstdan foydalanmasdan monologik xarakterga ega 
bulgan  ogzaki  axborot  (doklad,  keng  ma'ruza  va  shu  kabilar)  bilan  chikishga 
kiynaladigan katta yoshli odamlar xam uchrab trishi tasodifiy xol emas. Kupincha bu 
ukituvchilarning  ukuvchilarda  monologik  nutkni  shakllantirish  ishiga  e'tibor 
bermaganliklari okibati    xisoblanadi. 
 
  Yozma  nutk  insoniyat  tarixida  ogzaki  nutkdan  ancha  keyin  paydo  buldi.  U 
bir-birlaridan  makon  va  zamon  bilan  ajralib  turuvchi  odamlar  urtasida  munosabat 
kilish  extiyojining  natijasi  sifatida  paydo  buldi  va  fikr  shartli  sxematik  suratlar 
yordamida  ifoda  etiladigan  paytlardagi  piktografiyadan    minglab  suzlar  bir  necha 
unlab xarflar yordamida ifoda etilayotgan xozirgi zamon yozuviga kadar rivojlandi. 
 
Yozuv  tufayli  odamlar  tuplagan  tajribani  avloddan  avlodga  eng  yaxshi  tarzda 
yetkazish  imkoni  tugildi.  Negaki,  ogzaki  nutk  yordamida  utkazilgan  takdirda  u 
buzulishi,  uzgarib  va  xatto  beiz  yukolib  ketishi  mumkin  edi.  Yozma  nutk  fanda 
foydalaniladigan  murakkab  umumlashmalarning  rivojlantirilishida,  badiiy  timsollar 
(obrazlar)  ni  yetkazishda  muxim  rol  uynaydi.  Bolaga  ta'lim  berishning  dastlabki 
kunlaridanok  rivojlantirilishi  maktabning  eng  muxim  vazifasi  bulib  xisoblanadigan 
yozuv  va  ukuv  bolaning  akliy  saviyasini  kengaytiradi  xamda  bilimlarni  egallash  va 
bayon  kilishning  eng  muxim  vositasi  xisoblanadi.  Yozma  nutkdan  foydalanish 
mumkin  kadar  tugri  ta'rif  berilishiga  erishish,  logika  va  grammatika  koidalariga 
kat'iyrok  amal  kilish,  mazmun    va  fikrlarni  ifoda  etish  usuli  ustida  chukurrok 
muloxaza    yuritish imkoniyatini  yaratadi.  Kupincha biron-ir  narsani  yozib kuyish-bu 
uni yaxshi anglab olish va eslab kolish demakdir. 
 
Nutk mexanizmi. 
 
Nutk  uzining  fiziologik  negiziga  kura    eshitish  va 
xarakat  analizatorlari  faoliyatini  bajaradi.  Miya  kobigida  tashki  olam  tomonidan 
buladigan  turli  xil  kuzgatuvchilar  bilan  suzlarning  talaffuz  kilinishini  boshkarib 
turadigan  tovush  paychalari,  xikildok,  til  va  boshka  a'zolar  xarakati  urtasidagi 
muvakkat  boglanishlar  urnatiladi.  Nutk  ikkinchi    signallar  sistemasi    negizida  amal 
kiladi.  Suz,  I.P.Pavlov  aytganidek,  "signallar  signali"dir.  Suzlar  birinchi  signallar 
sistemasi  signallarini,olamning  timsolllar  tarzida  mavjud  bulgan  turli-tuman 
taassurotlarni  xabar  kilgan  xolda  bevosita  kuzgatuvchilar  keltirib  chikaradigan 
ta'sirlarga  turtki  berishi  mumkin.  Suzlar  va  ularning  birikmalari  xar  doim  miyada   
birinchi  signallar  sistemasi  signallarining  mavxumlashtirilishi,  umumlashtirilishi  va 
kayta  ishlanishi  natijasi  xisoblanadi.  Ogzaki  munosabatdek  murakkab  jarayon  uni 
ta'min  etuvchi    mexanizmlarning  izchillik  bilan  xarakatga  keltirishga  tayanadi. 

---

Nutkni  programmalashtirish-nutkiy  ifodaning,  ya'ni  kishi  bildirmokchi  bulgan 
fikrning  ma'naviy  uzagini  tuzish  birinchi  boskich  xisoblanadi.  Buning  uchun  inson 
muxim  deb  xisoblaydigan  axborot  ajratib  olinib,  yaroksizlari,  ya'ni    ikkinchi 
darajalilari  bir  chetga  surib  kuyiladi.  Ikkinchi  boskich-jumlaning  sintaktik 
strukturasini tuzishdan iboratdir. Iboraning umumiy tuzilishi, uning grammatik shakli 
taxmin  kilib  kuriladi.  kerakli  suzlarning  kidirib  topilishini,  ularni  eng  anik  talaffuz 
etadigan  tovushlarning  tanlanishini  ta'min  etadigan  mexanizmlar  ishga  solinadi.  Va 
nixoyat,  jumlani  ovoz  chikarib  aytila  boshlaydi,  ya'ni    nutk  real  tarzda  ruyobga 
chikadi.  Shunday  kilib,  "gapirish"  jarayoni  boshlanadi.  Bu  jarayon  davomida 
kommunikator uzatilishi lozim bulgan axborotni kodlashtiradi. xamsuxbat (resipiyent) 
tinglash  jarayonida  olinga  axborotning  kodini  ochadi.  Bu  uz  navbatida  eshitilgan 
nutkning  tovushlarini  boskichma-boskich  suzlar  moxiyatiga  aylantirishdan  iborat 
bulib,  kommunikatorning  aytmokchi  bulgan  suzi  anglab  yetilishini  ta'minlaydi. 
Tinglovchining unga xabar kilingan narsani tugri tushunganligi kommunikator uchun 
fakat  resipiyenning  uzi  kommunikatorga  aylanib  (kommunikativ  rollar  almashgan 
xolda),  unga  xabar  kilingan  narsani  kabul  kilgani  va  tushunib  yetganini  ma'lum 
kilganidan  keyingina  anik-ravshan  buladi.  Diologik  munosabatda  kommunikativ 
rollar  navbatma-navbat  uzgarib  turadi,  natijada  sekin-asta  xamjixatlar  tarikb  topadi. 
Mulokat  kilayotganlarning  xatti-xarakatlari  va  xulk-atvori  muvofiklashgan  bulish 
extimoli  tugiladi.  Buning  birgalikda  faoliyat  kursatishda  biron  natijaga  erishib 
bulmaydi.