deyiladi. Agar inson o`z sezgilari yordamida narsa va hodisalarning faqat tashqi xossa va
xususiyatlarini bilsa, tafakkur vositasida narsa va hodisalarning ichki mohiyatini bilib oladi.
Mohiyat hamisha yashirindir, u doimo hodisa sifatida namoyon bo`ladi. Har bir hodisada
mohiyatning faqat bir tomonigina namoyon bo`ladi. Shu boisdan ham hodisa aldamchi va
chalKituvchidir. Binobarin, inson sezgilarining biron bir narsa yoki hodisa to`g`risida bergan
ma’lumotlari xech kachon uning butun mohiyatini ochib bera olmaydi.
Do'stlaringiz bilan baham: