Nurullayeva gulshan sunnatullayevna bitiruv malakaviy

AL-RADD V-AL-AKS

 san‘ati. Bu san‘atning belgilari mumtoz poetikadagi tard-u 

aksda    ko‗rinadi.  Tard-u  aks  arabchada  ―teskari  qilib  takrorlash‖  ma‘nosini 

anglatadi.  Ya‘ni  she‘rning  birinchi  misrasida  keltirilgan  ikki  so‗z  yoki  so‗z 

birikmalarini  keyingi  misrada  o‗rnini  almashtirib  qaytarishdan  iborat  bo‗lgan 

she‘riy  san‘atdir.  Bundagi  takrorlanish  ma‘noga  ham  ta‘sir  etib,  uni  yangilaydi. 

Ammo  Taroziy  bu  san‘atni  izohlaganda  so‗z  yoki  so‗z  birikmalari  takrorini 

nazarda  tutmaydi.  Balki,  she‘rning  toq  misralarini  ikki  bo‗lakka  ajratib,  juft 

misralarda  ularni  teskari  qilib  takrorlashni  nazarda  tutadi.  Muallif  izohi:  ―Bu  ul 

bo‗lurkim, avvalg‗i misra‘ni so‗ngg‗i misra‘da bo sukuna qilurlar: 

                                                           

27

 O‘sha asar, 128-129 betlar. 

28

 O‘sha asar, 129-bet. 

---

 

 

 

20 

 

Jon-u ko‗ngil marhami la‘li labing yodidur, 

La‘li labing yodidur jon-u ko‗ngil marhami‖

29

. 

―Misoli Nosir aytur: 

Az labi jononi man zinda buvad joni man, 

Zinda buvad joni man az labi jononi man. 

In dili hayroni man oshiqi shaydoyi tust, 

Oshiqi shaydoyi tust in dili hayroni man…‖

30

 

Shu  tarzda  takrorlanish  she‘r  adog‗iga  qadar  davom  etadi.  Bu  kabi  rad  qilish 

baytlarni ham shaklan, ham ma‘nan ko‗rkamlashtiradi. Ba‘zi risolalarda bu san‘at 

―aks‖  deb  ham  nomlangan.  Jumladan  Atoulloh  Husayniy  aksning  bir  necha 

nav‘lari  haqida  ma‘lumot  beradi.  Bunda  misralararo  takrorlar  turlicha  ko‗rinish 

kasb etadi, ―Funun ul-balog‗a‖da esa yuqorida keltirilgan faqat bir nav to‗g‗risida 

aytilgan.