Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги мирзо улугбек номидагиузбекистон миллий

64
 
тугрисиданкарор кабул килди. 
1992 йилда Испанияда булиб утган 44-чи Жахон Тиббиёт Ассамблеясидан уз жонига 
касд килишларврачларнинг иштирокчилиги тугрисидан махсус Баёнот кабул килинди. Унда 
«врачлар иштирокчилигида уз жонига касд килиш холатларига жамоатчилик сунгги вактхар 
катта эътибор бераётганлиги кайд этилди. «Врачлар томонидан ясалган ускуналардан 
фойдаланиш, 
бедаво
дардга чалинган бемор уз жонига касд килиш учун мазкур 
ускунаданфойдаланиши учун врач унга йул - йурик курсатиши холатлари учраб тугибди. 
Эвтаназия сингари, врач иштирокчилигида уз жонига касд килиш хам ахлокка зид булиб, 
жамоатчилик томониданкораланиши лозим.Адабиётларда Белгия, Нидерландия, Германия, 
АКШ
ва Австрияда уз беморларига эвтаназия усулларини куллаган врачлар устидан булиб 
утган суд жараёнлари хакида маълумотлар мавжуд. 
Венада турт нафар тиббиёт хамшираси устидан булиб утган суд жараёни катта шов -
шувга сабаб булди. Суд мажлисидан «рахм-шафкат хамширалари» 1983- 1989 йилларда 50 
беморни кучли таъсир курсатадиган уйку дорилари ёрдамида улдирганликларига икрор 
булдилар. Улар Вена якинидагиклиник касалхонада уз химоясиз ва умидсиз беморларининг 
азоб - укубатларига гуёки чек куймокчи булганлар. 
Айрим олимларнинг фикрича, эвтаназияни хукукий тартибга солиш тиббий нуктаи 
назардан ортикча, психологик жихатдан хавфли, ахлок нуктаи назаридан эса нотугри, 
тиббиёт принципларига зиддир. Масалан, хозир МДД мамлакатларидаэвтаназиянинг барча 
шакллари конун йули билан такикланган. Беморни онгли равишда эвтаназияга даъват этган 
ва (ёки) эвтаназияни амалга оширган шахс конунга мувофик жиноий жавобгар булади. Аммо 
бу билан муаммо хал булиб колгани йук. 
Каттик азоб -укубат чекаётган умидсиз хаста беморлар хакида суз юритилганида врач 
олдида беморнинг хаётини кувватлашни давомэттириш ва шу тарика уни жисмоний азоб - 
укубатларга дучор килиш керакми ёки бундай хаётни тухтатган маъкулми, деган савол 
тугилади. Табиийки, мазкур масалани маънавий - ахлокий нуктаи назардан хал килиш билан 
бирга, унга хукукий бахо хам бериш лозим. МДД мамлакатларидабеморга уз соглигининг 
холати тугрисидан тугри маълумот бериш анъаналари мавжуд эмас. Одатдабеморнинг 
кариндошларига тула ахборот бериш билангина кифояланадилар. 
Хозирда
янги конун-
коидалар кабул килиниши муносабати билан бу холат маълум даражада узгариши лозим, 
чунки уларга кура хар бир фукаро уз соглигининг холати тугрисидан тула маълумот олиш 
хукукига эга (Узбекистон Республикаси «Фукаролар соглигини саклаш тугрисидан»ги 
конунининг 25 -моддаси). 
Ислом дини пассив эвтаназияни хам, фаол эвтаназияни хам маъкулламайди, чунки бу 
бир одамнинг бошка одам, боз устига врач томонидан онгли тарзда улдирилишидан бошка 
нарса эмас. (3) Ислом акидаларига кура, одам улдириш хар кандайхолатда хам котиллик 
булади. Агар беморнинг улими мукаррар булса, врач унинг азоб - укубатларини 
енгиллаштириш учун мавжуд препаратлар ёрдамидакулидан келган барча чораларни 
куриши ва беморни маънавий жихатданкуллаб-кувватлаши даркор. Бордию бундай бемор уз 
жонига узи касд килгудек булса, бу холда у нариги дунёда уз килмиши учун Оллох олдида 
узи жавобгар булади. Бунда Мухаммад пайгамбар хаётидан мисоллар келтирилади. 
Маълумки, Мухаммад алайхиссалом улими олдидан боши каттик огриган. уша даврда 
огрикни колдирадиган самарали воситалар булмаган. Шунга карамай, пайгамбаримиз азоб - 
укубатларга сабот билан чидаган ва ахоли мумин олдида маърузалар килиб, Ислом дини 
асосларини уларга эслатган. Куп утмай у уз уйида оламдан куз юмди ва авлодларга чинакам 
мусулмон фарзанди мукаррар улим каршисидан узини кандай тутиши кераклигининг 

---