Microsoft Word 001-00 Титул-логотип doc

Шауб И.Ю. 2007, 140.
81
Шауб И.Ю.2007, 115
117.
82
Емец И.А., Масленников А.А. 1992, 36.
83
Бакушев М.А. 2008, 104.
84
Петрухин В.Я. 2010, 118.
85
Мончинска М. 1997, 209.
86
Указанный выше кувшин вполне мог имитировать отсутствующее 
туловище и даже являться вместилищем, каких либо органов. 

---

В.Г. Зубарев, С.В. Ярцев. Р
ИМСКАЯ КУЛЬТУРНАЯ ЭКСПАНСИЯ
... 
155 
захоронений, часто вместе с черепом входили кости конечностей 
(обычно бедренные кости) и нижние челюсти. При этом для безо-
пасности, весь этот «набор» часто был представлен лишь фрагмен-
тами, да и то, как в случае на Белинском городище, от разных людей. 
Все это, с одной стороны не исключало возможности, а с другой, 
сильно ограничивало мертвеца в способности ходить и говорить. 
Иногда для большей безопасности вообще уничтожалась нижняя 
челюсть (что бы мертвец вообще не мог говорить), а кости конечно-
стей сохранялись лишь в минимально возможном количестве.
Таким образом, материал имеющий отношение к окрестным 
варварам, жившим на территории античных центров или в непосред-
ственной близости от них, отчасти отражает и сложные процессы 
римской культурной экспансии. Здесь конечно нельзя не учитывать, 
схожесть изменений религиозных представлений у данных варваров, 
с аналогичными процессами, происходившими, в это же время, в 
Барбарикуме. Объясняется этот феномен общими факторами воз-
действия в римское время на все данные народы. Однако степень 
трансформации религиозных представлений у первых была выраже-
на гораздо сильнее. По всей видимости, переход к ритуальным захо-
ронениям взрослых и младенцев рядом с жилыми домами, можно 
считать кульминацией подобных идеологических превращений. 
Возможно, это связано с тем, что после того, как указанные варвары 
вошли в состав ядра буферной зоны Римской империи, они стали 
испытывать сильное культурное воздействие со стороны греко-
римского мира. Скорее всего, такое воздействие, как и в случае с 
античным населением, было продуманным и целенаправленным.
Так, материал с территории Европейского Боспора, где в пер-
вых веках нашей эры проживали различные варварские группы и 
объединения, демонстрирует нам резкое усиление хтонического на-
чала в религиозных представлениях и защитно-охранительных 
функций древних божеств. Но наибольший интерес вызывает выход 
на главную роль в религиозных верованиях архаического культа Ве-
ликой богини-матери, что отчасти согласуется с аналогичными про-
цессами, наблюдаемыми на территории Барбарикума, или тех же 
боспорских городов. Тем не менее, древние традиции, связанные с 
почитанием женского божества, приобрели у них особые формы, 
связанные с жертвоприношениями и ритуальными захоронениями.

---

М
ОДУС ПОГРАНИЧЬЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ВАРВАРСТВА
156 
Известно, что Великая богиня — источник жизненной силы и 
бессмертия, в котором нуждались, как земледельцы, так и воины, 
оказывала покровительство исключительно тем, кто соблюдал опре-
деленные обряды и ритуалы. Первостепенными из них являлись 
действия по обеспечению людей необходимыми посредниками для 
контактов с миром богов, и в том числе, и с данной богиней, которая 
могла защитить людей, только услышав мольбы о помощи. Все это 
приводило к тому, что, теперь Белинское городище, по мнению вар-
варов, защищала магическая линия защиты, неизвестной нам по 
имени богини, маркерами которой и стали ритуальные захоронения.
На первый взгляд, переселение меотийцев на земли Боспора на 
правах федератов и относительная стабилизация их положения, не 
способствовали возрождению у них таких форм религиозных веро-
ваний. На это не имелось никаких экономических или идеологиче-
ских причин. Следовательно, тенденция к усилению хтонизма и ар-
хаизации варварских культов боспорских варваров, была связана, 
прежде всего, с необходимостью противопоставления своих тради-
ционных верований, культурному воздействию греко-римского ми-
ра. Возможно римская культурная экспансия, направленная на насе-
ление своей буферной зоны, действительно была в достаточной 
степени агрессивной. Она являлась важнейшей составной частью 
римской стратегии по приведению и удержанию в покорности насе-
ления северопричерноморской буферной зоны империи. Не случай-
но, поэтому на меотийцев, судя по материалу Белинского городища, 
серьезное влияние оказал популярный в империи культ Исиды, по-
средством которого, почитание собственного женского божества у 
данных варваров, возможно, приобрело менее кровавый вид.
ЛИТЕРАТУРА