Asarining lisoniy xususiyatlari

keltirgani uchun Allohga hazor-hazor shukrlar aytaman. …Xudo sizga sabrni 

mo‘l-mo‘l qilib bergan.‖ (IV kitob, 328-b); ―Dunyoga kelganida olam-olam 

quvonch baxsh etgan farzand onasini olam-olam anduhi furqat dengiziga g‘arq 

qilib, tarki jon qilishga hozirlanardi.‖; ―Keyin-keyin Xudo emas, shayton 

alayhila‘naning mukofoti ekanini anglay borib, ko‘p siqildi.‖ (IV kitob, 329-b); 

―Yigitlaringni bir ela-ela qilib, saralab olsang bo‘lardi, - dedi Asadbek o‘ychan 

tarzda.‖ (IV kitob, 384-b.). 

Ko‘pincha qo‘rquv hissini ifodalash uchun adib  so‘zlarni takror qo‘llagan. 

Quyidagi parchaga e‘tibor qaratamiz:  

   ― - Men o‘ldirmabmanmi ishqilib? – dedi Asadbek piching bilan.  

-  Yo‘g‘e,  yo‘g‘e!  Xudo  asrasin!  Ikkala  ashulachi    kuyovingiz…  Elchin 

akamlarga shogird ekanmi… 

-  Elchin akangning ahvolini bilarsan? 

                                                           

7

 Shomaqsudov A., Rasulov I. va boshq. O'zbek tili stilistikasi. – Toshkent, O'qituvchi, 1983. 

---

29 

-Bilamiz, 

bilamiz,  o‘zlaridan  so‘rab  ko‘raylik,  desak,  yaxshi 

gapirolmayotgan ekanlar. Balki o‘sha yigitlarni siz bilarsiz, deb o‘ylabmiz-da.‖ 

(IV kitob, 386-b)

 

 

  ―–  Samandar...  o`ldimi?  –  dedi  Jalil  Asadning  yengidan  tortib. 

―Samandar o`ldi?!‖ ―Samandar o`ldi...‖ Bu gap Asadning miyasiga to`qmoqdek 

urilib, tovonigacha zirillatib yubordi. Biroz nest bo`lib turdi-da, keyin uyga otilib 

kirdi.  Asad  ota  o`rnida  ota  bo`lib  ukasini  so`nggi  makonga  qo`yib  keldi. 

Qo`niqo`shnilar uni katta odamday  ko`rib, ta‘ziya  izhor  etishdi.‖ (I kitob, 172-

173-b.) 

Egalik  shakli  ham  sof  egalik,  qarashlilik  ma‘nosidan  tashqari  erkalatish, 

koyish,  nolish,  tinchlantirish,  achinish,  kinoya,  kesatiq,  faxrlanish,  kibr, 

kamtarlik  kabi  modal  ma‘nolarni  ifodalashga  xizmat  qilishi  mumkin.  Misol 

tariqasida:  Noilam  –  ―Noilam,  men  senga  yangi  ko‘ylak  olib  beray,  -  dedi 

Elchin.‖ (III kitob, 722-b.); ―Kuyoving endi erkak bo‘libdi.‖ (IV kitob, 381-b.) 

va    Jamshid  akam,  opovsi,  buviginasining  toychog‘i,  o`zlarimi  kabi  birliklarda 

kelgan egalik shakllarini keltirish mumkin.  

Sonlar,  aslida,  gapdagi  muayyan  miqdorga  aniqlik  kiritish  uchun 

ishlatiladi.  Lekin,  mavhumlik  yoki  me‘yordan  ortiqlik  ma‘nolarini  urg‘ulash 

uchun (ko‘proq iboralar tarkibida) qo‘llanilganligini ham kuzatishimiz mumkin: 

―Shunday ekan qirqiga chidagan qirq biriga chidashdan o‘zga chorasi yo‘q‖ (V 

kitob,  621-b.);  ―Bir  tiyin  ustida  yuz  dumalaydi.‖  (V  kitob,  625-b.);  ―Xo‘jayin, 

yuzta otib olmasam bo‘lmaydi, qo‘lansa hid tomog‘imni g‘ip bo‘g‘di.‖ (IV kitob, 

319-b.); ―Bundan beshbattari filmdan so‘ng bo‘ldi.‖ (II kitob, 501-b.). 

Sifat  so‘z  turkumi  lisoniy  vosita  sifatida  ham  katta  ahamiyatga  ega.  U 

badiiy  asar  tilida  eng  ko‘p  uchraydigan  epitetlar  hosil  qilshda  qo‘llaniladi. 

Shuningdek,  sifat  so‘z  turkumidagi  sinonimiya,  sifat  darajasini  hosil  qiluvchi 

shakllar  hamda  sifat  yasovchi  qo‘shimchalar  orqali  ham  badiiy-estetik  effekt 

hosil  qilinadi.  Masalan,  ―  Agar  tug`mas  xotinlar  delegatsiyasi  chet  elga 

boradigan  bo`lsa  ham  bu  odam  ro`yxatning  boshida  turardi.‖  (I  kitob,  13-b.); 

―Izlab ovora bo`lma‖, deganlar u uchun ojiz maxluqqa aylanardi.‖  (I kitob, 50-

---

30 

b.);  ―-Pul olmaydigan qaysar eshshakku, u?‖ (I kitob, 69-b.); ―Kap-katta erkak