Toshkent moliyainstituti n. Atayeva, F. Rasulova, M. Salayeva, S. Hasanov

Zulmat aro chekmasa zahri mamot,

Topmog‘usi ul kishi obi hayot.

Mehnat aro ho ‘Imasa kimga qaror,

Davlat ichra bermagusi e ’tibor.

Xullas,  Muhammadniyoz  Nishotiy  o‘z  davrida  go‘zal  odob-axloq 

va so‘z  san’ati  uchun fidoyilik  bilan kurashib,  eng yaxshi  axloqiy  va 

ma’rifiy  g‘oyalami  targ‘ib  qildi.  Mutafakkir jamiyatning  taraqqiyoti 

uchun  ilm-fanning  rivoji  eng  zarur  omil  deb  tushundi. 

Bu 

omil

426

---

jamiyatda 

ijtimoiy-tarbiyaviy 

fikming 

o‘sishiga, 

mehnatning 

yengillashishiga  xizmat  qiladi.  Bu  g‘oya  yuqorida  ta’kidlab 

o4tganimizdek,  «Husn  va  Dil»  dostonida  Fuod  (Dil),  Husn  va  Nazar 

timsollarida  o4z  ifodasini  topgan.  Shuning  uchun  ham  shoirning 

mazkur  dostoni  yosh  avlodga  ta’lim-tarbiya  berishda  muhim  rol 

o4ynaydi.  Bu  doston  asosida  axloqiy-taMimiy  yo4sindagi  darsliklar 

vujudga kelgan.  Jumladan,  XIX  asr oxiri  XX  asr boshlarida yashagan 

qo4qonlik  ma’rifatparvar  shoir,  muallim Mirzo  Xayrullo  o4zi  ochgan 

maktablar  uchun  Nishotiyning  «Husn  va  Dil»  dostonidan  ijodiy 

foydalanib,  «Gulshanul xayoh)  nomli  darslik yaratgan.  U  dostonning 

syujeti  va  timsollarini  qayta  ishlab,  bolalaming  yoshi  va  bilim 

saviyalariga moslashtirgan.

5.3. ROQIMNING MA’RIFIY-DIDAKTIK QARASHLARI

Roqim  (1742-1814)  o4z  davrining  ma’rifatparvar  shoiri  bo4lib, 

o4ziga  zamondosh  Andalib,  Ravnaq,  Ziyrak,  Nishotiy,  Munis  kabi 

zabardast  shoirlar  qatorida  turib,  adolat  va  haqiqat  tantanasi  uchun 

kurashdi.  U  buyuk  Alisher  Navoiy  va  Fuzuliylaming  insonparvarlik, 

ma’rifatparvarlik, falsafiy-didaktik qarashlarini rivojlantirdi.

Roqimning  yozgan  she’rlaridan  ma’lum  bo4lishicha,  u  maktabda 

muallimlik  qilib  talabalarga  dars  ham  bergan.  Shoir  maktabning 

ilmu  ma’rifat  tarqatishdagi  ahamiyatini  ta’kidlab,  bu  yo4lda  ustoz  o4z 

shogirdlarining  baxtli  kelajagini  o4ylashi  kerakligini  va  ularga ilmni 

egallashda mehi-muhabbatli bo4lishini uqtiradi:

Qarilig* hirla bor edi menda,

ShugHi maktab mounati sahro.

Borib maktabg‘a kasb aylab kamolat,

Chiqorib har biri xatu savodin.

BoHub manzil alarga m aJdani ilm,

Qilib daryo ibtidosin azkiyodin.

Murabbiy  shoir  ustoz  va  shogirdlaming  o4zaro  munosabatiga 

to4xtalarkan,  kimki  ustoziga ixlos  qo4yib,  uni  hurmat-izzat qilsa,  albatta 

u o4z maqsadiga erishadi, agar ustozini tahqir etsa,  u xoru zor boiadi, 

degan xulosaga keladi:

Kimki ustodig*a ixlos ila izzat qilsa,

Haq aning manzilini jannati rizvon aylar.

Jahldin ilm ila ustodini tahqir etkan,

Do(zax oHida tanu jonini biryon aylar.

427

---