Actual problems of modern science, education and training

Literature  Review.  In  particular,  Abu  Nasr  al-Farabi,  the  founder  of  Islamic 
philosophy  in  his  time,  writes  about  the  peculiarities  of  social  justice:  A  civilized 
society or a cultural city (or country) is such that everyone in this country is free in his 
profession, everyone is equal, there will be no social difference, everyone will pursue 
a profession of their choice. People will be truly free ... But there will be some cities 
(or  countries)  in  which  the  thoughts  of  the  whole  nation  will  be  focused  on  the 
accumulation  of  wealth.  Leaders  who  come  from  them  also  see  leadership  as 
multiplying the wealth world. That is why sooner or later they will be in the process of 
collecting the world of goods. In the peoples of the city, who work under the leadership 
of such leaders, various perverted habits, lusts, envy, quarrels, enmity, quarrels arise. 
From  such  urban  peoples  are  born  a  generation  with  different  characteristics  and 
inclinations.[1.190-191] In this context, it is important to analyze the historical genesis 
of the category of social justice, the philosophical content of the stages of development 
in the context of socio-political relations. 
The existence of social justice in a society enhances people's confidence in the 
"continuity of their self-identification" and in the stability of the social and material 
world  in  which  they  operate.  The  principles  of  social  justice  serve  as  the  basis  for 
consensus for innovative reform of the state. It ensures the sustainable formation of a 
modern  multi-ethnic  and  multi-cultural  society,  a  rational  space  for  communication 
between different levels of cultures, ethnic and religious groups and people. The system 
of social justice, along with the creation of decent living conditions for citizens, ensures 
the priority of universal principles in the management of society. Only a human  and 
just  society  can  provide  adequate  living  conditions  for  the  protection  of  socially 
vulnerable and sponsored groups, overcoming the difficulties of life, the solidarity of 
citizens and the preservation of the full life of the people. 
That is why Hussein Waz Kashifi, in his book Ahlaqi Muhsini, urged people to 
live a just life: If justice is not protected, weak and powerless people will disappear. 
As  long  as  the  weak  perish,  the  strong  will  not  survive,  because  human  life  is 
interconnected.  In  short,  the  condition  of  the  people  will  not  improve  without 
justice.[2.3020]    In  general,  Preacher  Kashfi  urged  people  to  adhere  strictly  to  the 
principles of justice for the sustainable development of society. Indeed, even today, the 
scholar's philosophical, moral views on social justice are of great importance. Indeed, 
the  effective  interaction  of  an  active  civil  society  and  a  strong  state  is  the  most 
important condition for strengthening the foundations of a just society, the formation 

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