O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta‘lim vazirligi

mavhum  tafakkur,  ya‘ni  mavhum  tushunchalar  shaklidagi  tafakkur  rivojlanadi.  Tafakkur  bu  yerda  faqat  amaliy 
harakatlar tarzida va ko‘rgazmali obraz shaklida emas, balki avval mavhum tushunchalar va muhokamalar shaklida 
namoyon bo‘ladi. 
Maktab  o‘quvchilarining  turli  fanlar-matematika,  fizika,  tarix  asoslarini  o‘zlashtirishlari  davomida 
tushunchalarni  egallashlari  ularning  aqliy  taraqqiyotlari  uchun  katta  ahamiyatga  egadir.  Matematika,  geografiya, 
fizika,  biologiya  va  boshqa  ko‘plab  tushunchalarnimaktab  ta‘limi  davomida  tarkib  toptirish  va  o‘zlashtirish  juda 
ko‘p  tadqiqotlarning  predmetini  tashkil  etadi.  Bu  ishlarda  tushunchalarning  xususan  qaysi  belgilari,  qanday 
izchillikda,  qanday  sharoitlarda  o‘quvchilar  tomonidan  o‘zlashtirilishi  batafsil  qarab  chiqiladi.  Maktab  ta‘limining 
oxiriga kelib, bolalarda ma‘lum darajada tushunchalar sistemasi tarkib topadi.  
Har xil odamlarda tafakkurning individual xususiyatlari eng avvalo ularda fikrlash faoliyatining har xil va 
o‘zaro  bir-birini  to‘ldiruvchi  turlari  hamda  shakllari  turlicha  nisbatda  tarkib  topgani  uchun  yuzaga  keladi. 
Tafakkurning  individual  xususiyatlariga  bilish  faoliyatiining  mustaqillik,  epchillik,  fikrning  tezligi  kabi  boshqa 
sifatlari kiradi. 
Tafakkurning mustaqilligi dastavval yangi masala, yangi muammoni ko‘ra bilish va qo‘ya bilishda, undan 
so‘ng  esa  ularni  o‘z  kuchi  bilan  yecha  bilishda  namoyon  bo‘ladi.  Tafakkurning  ijodiy  xarakteri  mana  shunday 
mustaqillikda yorqin ifodalanadi. 
Tafakkurning  o‘zgaruvchanligi  shundan  iboratki,  masalani  yechishning  boshda  belgilangan  yo‘li  (plani) 
chiqib asta-sekin yuzaga chiqadigan va avvaldan hisobga olib bo‘lmagan muammo shartlarini qanoatlantirmasa, ana 
shu yo‘lni o‘zgartira olishdan iboratdir. 
Fikrning tezligi xususan shunday hollarda kerak bo‘ladiki, ba‘zan (masalan, jang paytida, avariya paytida) 
kishidan biror qarorni juda qisqa  muddat ichida qabul qilish talab qilinadi. Fikrning tezligi maktab o‘quvchilariga 
ham kerakdir. 
Tafakkurning  yuqorida  ko‘rsatilgan  barcha  va  juda  ko‘p  sifatlari  uning  asosiy  sifati  yoki  belgisi  bilan 
chambarchas bog‘liqdir. Har qanday tafakkurning eng muhim belgisi, uning ayrim individual xususiyatlardan qat‘iy 
nazar muhim tomonlarini ajratib, mustaqil ravishda tobora yangi umumlashtirishlarga kela bilishdan iboratdir.  Kishi 
o‘ylayotgan paytda, bu o‘yning hatto juda yorqin, qiziq, yangi va favqulodda bo‘lishiga qaramay, biror narsa yoki 
hodisalarni sharxlash bilan cheklanmaydi. Tafakkur mazkur hodisaning mohiyatiga chuqur kirgan va tashqi jihatdan 
bir-biridan  farq  qilishidan  qat‘iy  nazar,  ozmi  yoki  ko‘pmi  bir  xil  hodislarni  barchasining  umumiy  taraqqiyot 
qonunini kashf etgan holda zarur ravishda oldinga qarab boradi.    
Nutk.   Nutk-bu ogzaki kommunikasiya, ya'ni til yordamida munosabat kilish jarayoni demakdir. Ijtimoiy tajribada 
biron-bir  moxiyatni  anglatadigan  suzlar  ogzaki  kommunikasiya  vositasi  xisoblanadi.  Suzlar  eshittirib  yo  ovoz 
chikarmasdan  aytilishi,  yozib  kuyilishi,  yoki  kar-sokov  kishilarda  biron-bir  moxiyatga  ega  bulgan  imo-ishoralar 
bilan almashtirilishi (buni xar bir xarf barmoklar xarakati bilan ioda etiladigan daktilologiya va imo-ishora butun bir 
suz yoki suzlar turkumini anglatadigan imo-ishorali nutk deb ataladi) mumkin. 
 
Kuyidagi  nutk  turlari  fark  kilinadi:  yozma  va    ogzaki  nutk.  Uz  navbatida  ogzaki  nutk  dialogik  va 
monologik  nutklarga  ajratiladi.  Ogzaki  nutkning  eng  sodda  turi    dialog,      ya'niallakanday  masalalarni  birgalikda 
muxokama  kilayotgan  va  xal  etilayotgan  xamsuxbatlar  tomonidan  olib  boriladigan  suxbat  xisoblanadi. 
Gapirishayotganlarning  bir-birlariga  lukmalari,  suxbatdoshidan  keyin  iboralarni  va  ayrim  suzlarni  takrorlash, 
savollar  berish,  kushimchalar  kilish,  izox  berish,  fakat  suzlashayotganlar  tushunadigan  sha'malar  kilish,  turli  xil 
yordamchi  suzlar  va  undovlar  suzlashuv  nutki  uchun  xos  xususiyatdir.  Bu  nutkning  uziga  xos  xususiyatlari  kup 
jixatdan xamsuxbatlarning xamjixatligi darajasiga,ularning uzaro munosabatlariga boglik buladi. Aksariyat xamma 
joyda xam pedagog oilaviy muxitdagi dialogni xech kachon sinfda ukuvchilar bilan munosabatda bulgani kabi olib 
bormaydi.  Suzlashuv  chogida  xissiy  xayajonlanish  darajasi  katta  axamiyatga  ega  buladi.  Iymangan,  xayratlangan, 
kuvongan,  kurkkan,  jaxli  chikkan  kishi  xotirjam  xolatidagi  kabi  gapirmaydi,  uzgacha  oxangdagina  gapirib 
kolmasdan, balki kupincha boshka suzlarni, iboralarni ishlatadi. 
 
Ogzaki  nutkning  ikkinchi  bir  turi  monolog  nutk  bulib,  uni  bitta  kishi  boshkasiga  yoki  uni  tinglayotgan 
kuplab kishilarga karata gapiradi: bunga ukituvchining xikoyasi, ukuvchining kengaytirilgan javobi, doklad va shu 
kabilar  kiradi.  Monologik  nutk  tuzilishi  jixatidan  juda  xam  murakkab  bulib,  fikrning  tugallanganligini,  grammatik 

---

 
174 
koidalarga ancha kat'iy amal kilinishini,  monolog aytayotgan kishining bayon etmokchi bulgan fikrda kat'iy mantik 
diologik va izchillik bulishini takozo etadi. Monologik nutkni egallash nutkka nisbatan katta kiyinchiliklar tugdiradi, 
uning  kengaytirilgan  shakllari  ontogenezida  (yuzaga  kela  boshlaganidan  takomillashuviga  kadar)  kechikibrok 
rivojlanadi,  ukuvchilarda  bu  nutkni  shakllalntirish  maxsus  vazifa  xisoblanadi  va  pedagoglar  uni  ta'limning  kator 
yillari  mobaynida    bajarishlariga  tugri  keladi.    Kiynalmasdan,  bemalol  suxbatlasha      oladigan,  lekin  oldindan 
yozilgan tekstdan foydalanmasdan  monologik xarakterga ega bulgan ogzaki axborot (doklad, keng  ma'ruza  va shu 
kabilar)  bilan  chikishga  kiynaladigan  katta  yoshli  odamlar  xam  uchrab  trishi  tasodifiy  xol  emas.  Kupincha  bu 
ukituvchilarning ukuvchilarda monologik nutkni shakllantirish ishiga e'tibor bermaganliklari okibati  xisoblanadi. 
 
 Yozma nutk insoniyat tarixida ogzaki nutkdan ancha keyin paydo buldi. U bir-birlaridan makon va zamon 
bilan  ajralib  turuvchi  odamlar  urtasida  munosabat  kilish  extiyojining  natijasi  sifatida  paydo  buldi  va  fikr  shartli 
sxematik  suratlar  yordamida  ifoda  etiladigan  paytlardagi  piktografiyadan    minglab  suzlar  bir  necha  unlab  xarflar 
yordamida ifoda etilayotgan xozirgi zamon yozuviga kadar rivojlandi. 
 
Yozuv  tufayli  odamlar  tuplagan  tajribani  avloddan  avlodga  eng  yaxshi  tarzda  yetkazish  imkoni  tugildi. 
Negaki, ogzaki nutk yordamida utkazilgan takdirda u buzulishi, uzgarib va xatto beiz yukolib ketishi mumkin edi. 
Yozma nutk fanda foydalaniladigan murakkab umumlashmalarning rivojlantirilishida, badiiy timsollar (obrazlar) ni 
yetkazishda  muxim  rol  uynaydi.  Bolaga  ta'lim  berishning  dastlabki  kunlaridanok  rivojlantirilishi  maktabning  eng 
muxim  vazifasi  bulib  xisoblanadigan  yozuv  va  ukuv  bolaning  akliy  saviyasini  kengaytiradi  xamda  bilimlarni 
egallash va bayon kilishning eng muxim vositasi xisoblanadi. Yozma nutkdan foydalanish mumkin kadar tugri ta'rif 
berilishiga erishish, logika va grammatika koidalariga  kat'iyrok amal  kilish,  mazmun  va fikrlarni ifoda etish usuli 
ustida  chukurrok  muloxaza    yuritish  imkoniyatini  yaratadi.  Kupincha  biron-ir  narsani  yozib  kuyish-bu  uni  yaxshi 
anglab olish va eslab kolish demakdir. 
 
Nutk mexanizmi.  
Nutk uzining fiziologik negiziga kura  eshitish va xarakat analizatorlari 
faoliyatini  bajaradi.  Miya  kobigida  tashki  olam  tomonidan  buladigan  turli  xil  kuzgatuvchilar  bilan  suzlarning 
talaffuz  kilinishini  boshkarib  turadigan  tovush  paychalari,  xikildok,  til  va  boshka  a'zolar  xarakati  urtasidagi 
muvakkat  boglanishlar  urnatiladi.  Nutk  ikkinchi    signallar  sistemasi    negizida  amal  kiladi.  Suz,  I.P.Pavlov 
aytganidek, "signallar signali"dir. Suzlar birinchi signallar sistemasi signallarini,olamning timsolllar tarzida mavjud 
bulgan  turli-tuman  taassurotlarni  xabar  kilgan  xolda  bevosita  kuzgatuvchilar  keltirib  chikaradigan  ta'sirlarga  turtki 
berishi  mumkin.  Suzlar  va  ularning  birikmalari  xar  doim  miyada    birinchi  signallar  sistemasi  signallarining 
mavxumlashtirilishi,  umumlashtirilishi  va  kayta  ishlanishi  natijasi  xisoblanadi.  Ogzaki  munosabatdek  murakkab 
jarayon  uni  ta'min  etuvchi    mexanizmlarning  izchillik  bilan  xarakatga  keltirishga  tayanadi.  Nutkni 
programmalashtirish-nutkiy  ifodaning,  ya'ni  kishi  bildirmokchi  bulgan  fikrning  ma'naviy  uzagini  tuzish  birinchi 
boskich  xisoblanadi.  Buning  uchun  inson  muxim  deb  xisoblaydigan  axborot  ajratib  olinib,  yaroksizlari,  ya'ni  
ikkinchi darajalilari bir chetga surib kuyiladi. Ikkinchi boskich-jumlaning sintaktik strukturasini tuzishdan iboratdir. 
Iboraning  umumiy  tuzilishi,  uning  grammatik  shakli  taxmin  kilib  kuriladi.  kerakli  suzlarning  kidirib  topilishini, 
ularni eng anik talaffuz etadigan tovushlarning tanlanishini ta'min etadigan mexanizmlar ishga solinadi. Va nixoyat, 
jumlani  ovoz  chikarib  aytila  boshlaydi,  ya'ni    nutk  real  tarzda  ruyobga  chikadi.  Shunday  kilib,  "gapirish"  jarayoni 
boshlanadi.  Bu  jarayon  davomida  kommunikator  uzatilishi  lozim  bulgan  axborotni  kodlashtiradi.  xamsuxbat 
(resipiyent) tinglash jarayonida olinga axborotning kodini ochadi. Bu uz navbatida eshitilgan nutkning tovushlarini 
boskichma-boskich suzlar moxiyatiga aylantirishdan iborat bulib, kommunikatorning aytmokchi bulgan suzi anglab 
yetilishini  ta'minlaydi.  Tinglovchining  unga  xabar  kilingan  narsani  tugri  tushunganligi  kommunikator  uchun  fakat 
resipiyenning  uzi  kommunikatorga  aylanib  (kommunikativ  rollar  almashgan  xolda),  unga  xabar  kilingan  narsani 
kabul  kilgani  va  tushunib  yetganini  ma'lum  kilganidan  keyingina  anik-ravshan  buladi.  Diologik  munosabatda 
kommunikativ  rollar  navbatma-navbat  uzgarib  turadi,  natijada  sekin-asta  xamjixatlar  tarikb  topadi.  Mulokat 
kilayotganlarning  xatti-xarakatlari  va  xulk-atvori  muvofiklashgan  bulish  extimoli  tugiladi.  Buning  birgalikda 
faoliyat kursatishda biron natijaga erishib bulmaydi.