Основное цели и задачи курса «религиоведение». Предмет религиоведения

Географический подход учитывает исторические и генетические связи 
между религиями. В частности, выделяются «западные» (христианство, 
ислам, иудаизм) и «восточные» 
(
буддизм
, 
джайнизм
, 
сикхизм
, 
даосизм
, 
конфуцианство
, 
синтоизм
). Также 
можно выделить религии Африки, Америки, Океании и других регионов
[29]
. 
 
Морфологический подход, в рамках которого религии разделяются по 
содержанию, форме и характеру культа, отношению к 
нравственности
и т. д. 
В частности, религии делят в зависимости от объекта поклонения 
на монотеизм (единобожие), политеизм (многобожие), генотеизм (
иерархия
богов и верховный Бог), атеистические религии (например, ранний 
буддизм, 
саентология
), супратеизм (
монистический
индуизм 
Шанкары
, 
эллинистический 
космизм
). Родоначальником такого подхода является 
Э. 
Тайлор
[29][1]
. 
 
Генетический подход учитывает характер происхождения религий, 
подразделяя их на естественные (народные) и религии откровения 

---

17 
(личностные религии). Первые возникают непосредственно в социуме, не 
вследствие деятельности пророков, к ним относятся первобытные и 
родоплеменные религии, многие национальные религии, такие 
как 
синтоизм
или 
индуизм
. Религии откровения связаны с личностью 
основателя и фактом сверхъестественного откровения или озарения; к ним 
относят 
зороастризм
, буддизм, христианство, ислам
[29][1]
. 
 
Исторический подход увязывает религию со стадией развития общества 
и этноса. Выделяют родоплеменные религии (самые ранние, к числу 
которых 
относятся 
анимизм
, 
тотемизм
, 
фетишизм
, 
магия
), национальные (
индуизм
, 
и
удаизм
, 
синтоизм
, 
конфуцианство
и др.), мировые (наднациональные, в том 
числе христианство, ислам). В отдельную категорию 
выделяют 
синкретические
религии, возникшие в результате смешения 
разнородных религиозных элементов, принадлежащих к разным культурам 
(например, афрохристианские церкви). Следует учитывать, что одна и та же 
религия в разные периоды времени может выступать и как национальная, и 
как мировая или родоплеменная
[29][1][33][34]
. 
