Основное цели и задачи курса «религиоведение». Предмет религиоведения

Феноменологический подход рассматривает религии как целостный 
феномен человеческой жизни. Наиболее известна феноменологическая 
классификация голландского учёного 
Г. ван дер Леува
, который выделил 
следующие типы религий: религии уединённости и полёта (Древний Китай 
и деизм XVIII в.), религии борьбы (зороастризм), 
религия покоя (обнаруживается в любой религии в форме мистицизма), 
религия беспокойства, или теизм (также не имеет конкретной формы, но 
проявляется во всех религиях), религия силы и формы (Древняя Греция); 
религии бесконечности и аскетизма (религии Индии); религия пустоты и 
сострадания (буддизм); религия воли и послушания (иудаизм); 
религия величия и унижения (ислам); религия любви (христианство)
[29]
. 
 
Этнолингвистический подход был сформулирован 
Максом Мюллером
, 
основоположником 
сравнительного метода
в 
религиоведении
, который 
полагал наличие связи «между языком, религией и национальностью» и 
соответственно относил к арийским (индоевропейским) религиям религии 

---

19 
славян, германцев, кельтов, персов, греков, римлян вместе с религиями 
Индии, а религии Ближнего Востока (иудаизм, христианство и ислам), 
основывающиеся на авторитете Библии, получили название семитских 
(
авраамических
) религий
[29]
. 
 
Статистический подход основан на 
эмпирических данных
, таких как: 
количество верующих, их процент от общей численности населения, 
возрастной и половой состав, географическая распространённость. Он 
используется, в частности, при классификации религий по числу их 
последователей. Проблемой этого подхода является необходимость 
выработать критерий 
религиозности
[29]
. 
