Sociologiya Fenenko p65

Козер Льюс Альфред (р. 1913) — один из основателей функционалистской теории 
социального конфликта, стремящийся соединить эволюционный функционализм и 
теорию социального конфликта. Он считает, что социальные конфликты вырастают и 
развиваются не вне, а внутри общества как социальной системы в результате усиления 
его дифференциации и роста обособления его структур. Поэтому социальный конфликт 
выступает у него как атрибут соци альных отношений. При этом Л. Козер делает ак цент 
на позитивной роли социальных конфликтов, в то время как представители 
классического функционализма рассматривали их традиционно в негативном плане, как 
препятствие стабильности и порядку, как фактор разлада, дезинтеграции социальной системы. В работах «Функ 
ции социального конфликта» (1956), «Продолжение исследования со циального конфликта» (1967) и др. 
он обращает внимание на важную роль социальных коллизий в интеграции и стабилизации общественной 
жизни и подчеркивает, что путь движения к устойчивому общественному порядку в современных западных 
обществах не только не исключает, но и предполагает борьбу различных интересов личностей и социальных 
групп и социальные столкновения между ними, даже их усиление и углубление, поскольку одновременно 
возрастает гибкость социальной системы и ее институтов, их способность преодолевать последствия этих 
конфликтов. За конфликтом признается немаловажная роль и в назревшем обновлении общества. Он не только 
порождает новые социальные институты и нормы, но и стимулирует экономический и технологический 
прогресс.
Обосновывая главные положения теории социального конфликта, Р. Дарендорф 
утверждает, что все сложные организации основываются на перераспределении власти, что 
люди, обладающие властью, способны с помощью различных средств, среди которых 

---

60 
главным является принуждение, добиваться выгоды от людей, обладающих меньшей 
властью. Возможности распределения власти и авторитета крайне ограничены, и поэтому 
члены любого общества борются за их перераспределение. Картина социального мира, с 
точки зрения Р. Дарендорфа, представляет собой поле битвы множества групп, борющихся 
друг с другом, возникающих, исчезающих, создающих и разрушающих альянсы. Аналогия 
биологи ческой и социальной систем, да и идея системы как таковой превращается в 
концепцию «императивно координированной системы», являясь развитием веберовских 
понятий «господствующей» или «властной» систем, синонимичных для Р. Дарендорфа. Он 
определял «императивно координированные ассоциации» как организации, в которых 
существует «господство» (что присуще для всех организаций вообще), создающее условия 
для конфликта.
Рассматривая власть и господство, он соглашается с Т. Парсон сом относительно их 
необходимости для общества, но не разделяет его концепции «функционально необходимых 
условий». Признавая, что функция власти состоит в поддержании целостности, сохранении 
согласованности ценностей и норм, Р. Дарендорф придает наибольшее значение ее 
неинтегративному аспекту, порождающему конфликтные интересы и соответствующие 
ролевые ожидания.
Обладающий властью или влиянием заинтересован в сохранении существующего 
положения; не обладающий ими заинтересован в их перераспределении, в изменении. Этим 
интересам придается объективный характер, вытекающий из представления о включенности 
их во внутреннюю структуру ролей наряду с четырьмя «функциональными реквизитами» Т. 
Парсонса, направленными на поддержание организации как таковой.
Из всего многообразия направлений в социологии можно выделить два типа в 
зависимости от подхода к анализу общества: пер вый тип акцентирует внимание на том, как 
структура общества влияет на поведение людей, второй — как создается общество через 
деятельность людей. Однако многие современные социологи считают, что желательно 
создать теорию, которая бы объединила эти под ходы.