У з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о лий ва урта м а Х с у с т а ъ л и м ва зи рл и ги

17 К,аранг: Уша китоб. 344-бет.
18 Кдранг: Уша китоб. 346-бет.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

укдмасдан аввал кантчи булиб олган, дейди. Бунинг исботи 
сифатида Шиллернинг куйидаги фикрини келтириш мумкин. 
«Купчилик файласуфлар таъкидлайдиларки, тана жоннинг зин- 
донидир. У жоннинг комилликка парвозига халакдт беради. Бош- 
кдлари, аксинча, таъкидлайдиларки, тана холатининг яхшила- 
ниши маънавий юксалишга олиб келади. Менимча, бу ерда \ар 
икки томон хам баб-баробар бир томонлама фикр юритади- 
лар»19.
Шиллер «хак,ик,атнинг урта йулига чик,иш» учун бу икки 
окдм уртасида мувозанат урнатмок,чи булади. Шиллернинг бу 
фикрлари Кантнинг «Соф акушинг танкдди» асари ёзилишидан 
бир йил илгари баён этилганди. Шиллер «хак,ик,атнинг урта 
йули»ни топишда Кантга бориб так^алувчи таълимот изидан 
боради. Шиллер Кант асарлари билан 80-йилларнинг урталарида 
танишади. Шундан кейин шоир файласуфга, Кантнинг мухлиси 
ва уни афкор оммага ташвик, кдлувчига айланади. Шиллер уз 
фалсафий тизимини яратмаган. Лекин фалсафа тарихида уз урнига 
эга. Хусусан, санъат фалсафаси хасида ran кетганда Кант номи- 
дан кейин Шиллер номи тилга олинади. Шиллернинг «Инсон­
нинг эстетик тарбияси хакдда» асари, муаллифнинг узи эъти- 
роф этишича, «Кант тамойиллари асосида ёзилган». Кант уни 
укиб чик,иб «ажойиб асар» деб бахолайди. Бу асар хак^щатан хам 
эстетика тарихидаги энг кдмматли асарлардан биридир. Унинг 
бошлангич гояси шундай: «...факат гузаллик ёрдамида эркин­
ликка эришиш мумкин»20.
Бунда Шиллер нимани кузда тутади? Бунда шоир Кантнинг 
маданиятнинг кдрама-карши тарзда ривожланиш хакддаги таъ- 
лимотига кушилади. У кдгъият билан таъкидлайдики, инсоният 
камолотга цараб борган холда цивилизация занжирлари бизни 
тобора дахшатлирок, сикдци ва фак,ат «ёмонлик мувозанати» 
бунга баъзи чегарани куяди. Таракдиёт куроли келиштириб 
булмайдиган зидциятлар, одамларнинг, уларнинг мехнати ва 
к,обилиятларининг булиниши, чегаралаш инсонни устага ай- 
лантиради. Лекин шу билан бир вак,тда «касбий телбалик» — 
мутаносибликни йукотишга олиб келади. Уни узига кдйтариш 
эса, санъатнинг вазифаси. Санъаткор — аср фарзанди. Лекин у 
аср тантиБИ булиб к,олса, унинг холига вой. Одамлар тарбияга 
мухтож. Санъаткор уни гузаллик ёрдамида тарбиялаши мумкин 
ва тарбиялаши зарур.
Гузаллик инсоннинг муътабар табиатига мос келади. Инсон 
каби гузаллик хам икки томонлама характерга эга. Шиллер ме­
дицина билан шугулланган давридаёк, инсон мутлак, моддий хам 
эмас, мутлак, рухий хам эмас, деган хулосага келади. Шоир ва 
файласуф сифатида бу фикрни кдтьият билан хим°я кдлади. 
Шиллер инсонга хос булган икки к,арама-к,арши интилиш хак,ида 
гапиради. Биринчиси физик табиатига хос булган интилиш,