Монография Оке цивилизациясининг умумий таърифига багишланган

322Aci$apoe А.
Орийлар муаммоси: янгича карашлар ва ёндошувлар. Уз­
бекистон тарихи моддий маданият ва ёзма манбаларда. — Тошкент, Фан, 
2005. - Б. 69 - 80; 
Генинг И. Ф., Зданович Г. Б., Генинг В. В.
Синташта. Т. 
1, - Челябинск, 1992. - 342 с; Елизаренкова Т. 
Я.
Древнейший памятник 
индийской культуры - Ригведа. — М.: 1972. — С. 211; 
Итина М. А.
История 
степных племен Южного Приаралья // ТХАЭЭ, Т. X. - М.: 1977. - С. 217;
323Кузьмина Е. Е.
 Арии - путь на юг. — М.: — С. Пб. Летний сад, 2009. 557 
с; 
Кузьмина Е. Е.
Откуда пришли индоарии? М.: 1994. - С. 224.
324 
Кузьмина Е. Е.
Классификация и периодизация памятников андро- 
новской культурной общности // Бюллетень Международной ассоциации 
по изучению культур Центральной Азии. Вып. 9. - М.: 1985. - С. 43.
132

---

Свастика нафакат Андроново, балки дехкончиликка асос­
ланган маданият ёдгорликларида хам учрайди. Жанубий 
Туркманистон, Хараппа маданияти ёдгорликларида хам кенг 
таркалган. Хараппа маданияти мухрларининг энг характерли 
белгиларидан бири свастикадир. К,адимги халклар мифология- 
сида свастика дунёнинг турт томони, дунё хукмдори маънола- 
рини англатган. Жаркутон свастикаси сополда ифодаланган325.
VII. Усимликлар дунёси. Кадимги Ш арк пиктографиясида 
усимликлар тасвири асосий белгилардан бири хисобланади. 
Жаркутон пиктографик белгиларида усимликлар арча, бута да- 
рахти куринишларида ифодаланган.
VIII. }(айвонот дунёси. Жаркутон пиктографиясида илон, 
бургут, кобан каби хайвонлар тасвиридан кенг фойдаланилган. 
Бу холат нафакат Жаркутон, балки бутун пикгографик ёзув 
усулларига хос анъанадир. Кадимги Ш арк тарихига эътибор 
берадиган булсак, ягона худолик шаклланиб бораётган давр- 
да хам эски дин куринишлари, жумладан, тотемлар сакланиб 
колаверган. Гохида ушбу туйгу ривожланиб, алохида хайвон- 
ларга, тотемларга сигинишнинг зоолатрия ёки теротеизмнинг 
(хайвонларга сигиниш) сакланишига олиб келган. Бу холат 
умумий тарихий жараён булиб, М исрда цивилизациянинг юк- 
сак ривожланганлигига карамай, зоолатрия диний карашлар 
сифатида сакланиб колган. 3. П. Соколова тадкикотларига 
Ка­
раганда, кадимги Мисрдаги хар бир «ном» типидаги давлатлар 
ахолисининг уз топинадиган хайвонлари булганлиги кузатил- 
ган326, якка худоликка интилиш булмаган худудларда зоола­
трия одатлари кенг ва узок давом этади. Демак, пиктографияда 
хайвонат дунёсининг ифодаланиши табиий хол деган хулоса 
килиш мумкин.