Монография Оке цивилизациясининг умумий таърифига багишланган

254 Геродот IV. 1 3 1 - 1 3 2 .
255 
Лосев А. Ф.
 Проблема символа и реалистическое искуство.-М .: 1976. 
- С . 1 3 1 - 1 3 4 .
256 
Шарафуддин Али Яздий.
Зафарнома. Суз боши, табдил, изохдар ва 
курсаткичлар муаллифлари А. Ахмад, 
\
Бобобеков. - Т.: 1996. - Б. 256.
105

---

гича фикр билдиришган: “Бир ривоятга кура, Йилдиримнинг 
энг охирги юборган пешкашларидан Темурнинг жахли чиккан. 
Зеро, юборилган аргумонларнинг хдр бирининг микдори ун- 
тадан эди. Х°лбуки, туркларда туккиз раками одат тусига кир- 
ганлиги сабабли, иешкаш тарзида юбориладиган аргумонлар­
нинг сони туккизтадан булиши керак эди257. ” Руи Гонсалес де 
Клавихо хам Амир Темур урдасида булиб утган катта базмни 
тасвирлаш чогида бу одат хакида эслатиб утган: “Зиёфат ту- 
гаши билан унинг энг якин аъёнларидан, хонадонининг эшик 
огаси Шамелик Мирасса (амир Шох Малик) ва Нораддин Ми- 
расса (амир Шайх Нуриддин) подшохга совгалар такдим эт- 
дилар. Совга узун пояли бир неча кумуш идишлардан иборат 
булиб, хар бирига канд, майиз, бодом, писта ва бошка ширин- 
ликлар солинган, устига бир парча шохи газлама ташланган 
эди. Идишлар туккизтадан эди, чунки подшохга такдим этила- 
ётган совгалар туккизтадан иборат булиши одат258. ” Турклар­
да туккиз ракамининг узига хос ахамиятини, никох туйларида 
сакланиб колган “туккиз товок” маросимидан хам билса булади.
Оке цивилизацияси ахолиси уртасида ашёвий ёзувнинг кенг 
таркалганлигини мухокама этишдан аввал этнографик ман- 
баларига эътиборимизни каратсак. Узбек халки этнография- 
сида хам бу соха урганилмаган илмий йуналишлардан бири- 
дир. Аммо ашёвий ёзув бизнинг халкимиз орасида жуда кенг 
таркалган, негаки этногенези бронза даврига бориб такалади- 
ган узбек халки жуда кучли фалсафий мушохада киладиган 
халклар каторида туради. Ашёвий ёзув услуби узбек халки ха- 
ётининг хар бир жабхасида кузатилади. Жумладан, куёв билан 
келинни унаштириш жараёнида совчилар келиши, совчилар