Узбекистон республикаси ички ишлар вазирлиги а к а д е м и я

хУХУХнинг объектив равишда 
шакл- 
ланган ички тузилиши 
булиб, 
у 
харакатдаги, узаро бир-бири билан 
богланган 
барча 
юридик 
нормалар, институтлар ва 
хукух 
тармокдари- 
ни уз ичига олади, 
ички узвийлик ва айни пайтда, 
тартибга соладиган 
муносабатларнинг 
хусусиятларидан келиб чихадиган 
фаркдар билан 
тавсифланади.
ХУХУХ 
тизими таркибидаги энг йирик тузилма 
— 
уукУК тармот- 
дир.
Х.УХУХНИ 
тармокдарга ажратиш икки мезон, яъни ууцуций тар­
тибга солишнинг предметы
 
ва ууцущй тартибга солишнинг усули (мето­
ды)
 
орхали амалга оширилади.
2 -§ . Хухухий тартибга солиш предмета ва услуби — 
хухухни тармох ва институтларга ажратиш мезони
Х
ухух
тизимини тармокдарга ва институтларга булиш кимнингдир 
хохиши ёки олимлар ва давлат арбобларининг истаги эмас. Бу жамият- 
да мавжуд турли-туман ижтимоий алохалар табиатидан келиб чикувчи 
объектив заруриятдир. Объектив хуХУХни нима учун таркибий хисм- 
ларга булиш зарур, деган саволга XX аср бошларида Г.Ф. Шершеневич 
шундай жавоб берган эди: «Назарий жихатдан ёндашганда, ХУХУХ нор-
349

---

ДАВЛАТ ВА ХУКУК НАЗАРИЯСИ
маларининг табиатидан келиб чикувчи ички фаркданиш (булиниш) 
мавжуд ва у тегишли таснифлашни талаб кдяади. Педагогика нукдаи 
назаридан эса улкан ва доимо кенгайиб борадиган хуку*У*й материал- 
ни кисмларга ажратмасдан урганиш мумкин эмас. Ва нихоят, амалий 
нукдаи назардан Караганда, турли бошкдрув органлари, айник,са, суд- 
лар турлича нормалар билан иш курганда уларнинг муайян тааллукди- 
лигини белгилаш учун кдтъий мезонлар зарур булади. Ушбу сабаблар- 
нинг барчаси фан томонидан хукукни таснифлашга булган интилиш- 
ни окдайди»1.
Утган XX асрда хукукнинг оммавий хукукда ва хусусий хукукда 
булиниши бутун дунёда (собик, Совет Иттифок,идан ташкари) эъти- 
роф этилди. Айни вакдда, уни тармокдар ва институтларга ажратиш 
Хам сакданиб кодди. Бу тасниф мезонлари ХУКУК^Й тартибга солиш- 
нинг предмети ва методидир.
Хукухий тартибга солиш предмети деганда, ХУХУХ бевосита тар­
тибга соладиган нарса, яъни, ижтимоий муносабатлар тушунилади. 
Ижтимоий муносабатлар уз хусусиятига кура, юридик нормалар урта- 
сида алохида алок,адорликни вужудга келтиради, уларни якднлашти- 
ради. Шу боис хукукий тартибга солиш предмети ХУКУК нормаларини 
маълум тармокдд ажратиш, гурухлашда асос булиб хисобланади. Хукукдгй 
тартибга солиш предмети тузилмаси куйидаги элементларни уз ичига 
олади:
а) ХУКУХИЙ тартибга солиш предмети субъектлари (индивидуал ва 
жамоа);
б) субъектларнинг хулк-атвори, хатги-харакати;
в) атроф-мухит объектлари: нарсалар ва ходисалар — булар юзаси- 
дан инсонлар бир-бирлари билан муносабатга киришадилар ва маълум 
манфаат юзасидан уларга кизикиш билдирадилар;
г) муайян муносабатнинг пайдо булиши ва бархам топишининг 
бевосита сабабчилари булган ижтимоий фактлар: ходиса ва харакат- 
лар.
Демак, хуцуций тартибга солиш предмети — хукукий таъсир дои-