|
Oldinda nima kutilmoqda 5
Xotira va xayolot o'rtasidagi bog'liqlik haqida
o'ylashda
olingan
turli
pozitsiyalarni
ham
baholaymiz. Borgan sari, ularning o'zaro dushmanlik
tuyg'usi ustunlik qilmoqda. Xotirani o'rganishda
xotira kontseptual ravishda kengayishi xatti-
harakatlar va eslash jarayonlarida xayolotning roli
bilan analitik aloqaga teskari ravishda yuzaga kelgan
bo'lsa, zamonaviy kritik munozaralarda xayolotga
skeptik haddan tashqari qaraydigan ko'rinadi. Misol
«tasavvur qilingan» so'zi bilan olingan salbiy
birikmalarning
yaqqolligidan
yaqqol
ko'rinib
turibdiki, u juda oson ishlatilgan, go'yo u soxta,
xayoliy va mafkuraviy jihatdan buzilgan deb
qaraladigan har qanday narsaga teng keladi. Bizning
pozitsiyamiz shundan iboratki, xotira va xayol bir-
biriga yaqin, ammo ular sezilarli darajada farq qiladi
va ularni gumon qilinuvchi sifatida yoki ularning
munosabatlari namoyon bo'ladigan kontekstda
hisobga olish mumkin. Bir tomondan, bu xotira
tasavvur qilish uchun muhim manba ekanligini
anglatadi, tasavvur qilish esa o'tmish haqida izchil
his qilish va uni hozirgi va kelajakka bog'laydigan
muhim jarayondir. Xotiralash mavzusi mavjud
xotiralar bilan to'ldirilgan bo'shliqlardan ko'ra
ko'proq bo'sh joylarga duch kelmoqda, ammo biz
o'zimiz va hayotimiz haqidagi voqeani qurishimiz
uchun qolgan yoki eslashimiz mumkin bo'lgan
narsalardan tashqarida. Bunday rivoyat sof shaklda
va shunchaki xotiradan chiqarilmagan. Hayotiy
voqealar bizning xotiralarimizni retrospektda bir-
biriga uyg'un tarzda tasavvur qilishimiz bilan bir
qatorda qurilgan. Boshqa tomondan, buzib ko'rsatish,
mubolag'a qilish, qalbakilashtirish, hattoki ochiq
ixtiro ham mavjud bo'lishi mumkin va ular xayoldan
ham, turli xil mafkuraviy shakl va ramkalardan kelib
chiqishi mumkin. Biz tasavvur qiladigan narsa har
qanday tekshiriluvchi xotirada bo'lishi shart emas,
ammo
buning
imkoni,
hayotiy voqeani hikoya qilishda yoki o'tgan
voqealarni qayta tiklashda tasavvur o'ynaydigan
ijobiy rolni inkor etmaydi . Bizning xotiralarimiz
xayoliy emas, lekin ular tasavvur asosida ishlaydi.
"Xotira" haqida o'ylashda ba'zi muammolar
atamaning o'zidan kelib chiqishi mumkin, chunki u
imperial doiraga ega va shuning uchun unutish
afsonasi bilan belgilangan hududlarni o'z ichiga
olgan ulkan hududni o'z ichiga oladi. Shuning
uchun ko'pchilik uchun eslab qolishning jismoniy
spektr sifatida eslab qolinadigan jismoniy eslash
holatlaridan keng doiradagi eslab qolish shakllari va
jarayonlarini ajratish mantiqan to'g'ri keladi, bunda
mamyro intontirasi va uning evolyutsion madelein
lahzalari, butun hayot yoki jamoalar o'rtasida batafsil
va bog'langan ma'no xaritalarini yaratish uchun
harakatlarning bir qismi sifatida qasddan xotira. Biz
ushbu tipologiyalarning ahamiyatini ko'rib chiqamiz
va quyidagi narsalarga tayanamiz; Dastlab biz
nimani aniqlaganimizni aniqlab, biz ularga ma'lum
farqlar va malakalarni berishda yordam berdik
3
6 Mnemonic xayol
aytmoqchi edik. Ammo biz ushbu kitobda ular bilan
bevosita va asosli ravishda shug'ullanmaganmiz,
chunki
bizning
asosiy
qiziqishimiz
xalqaro
harakatlar va eslab qolish jarayonlaridir, chunki ular
tasavvur va tasavvur bilan uyg'unlikda ishlaydi. Bu
erda yana xotira qiymati uning kontseptual
valyutasida kuchayib ketdi. Buni biz xotiramizda
dramatik ishtirok etadigan tuyulgan ba'zi harakatlar
va hodisalarga havola qilish orqali tasvirlashimiz
mumkin, bu erda aytish mumkinki, ushbu sifat
tufayli ular sodir bo'lganidek haqiqiydir. Bu ularning
vakolatiga
taalluqli,
chunki
ular
bizning
xotiralarimizda mavjud bo'lganligi kabi, vaqt o'tishi
bilan ular biz uchun uzoq muddatli ma'no
xaritalariga o'z hissalarini qo'shmoqchi bo'lsalar,
ularni tasavvur bilan bir-biriga bog'lash kerak.
murojaat qilmoqdalar. Ikkita konsepsiya ketma-ket.
Birinchidan, biz ularni eslaganimizda, biz ularni
xuddi bizning oldimizda sehrli ravishda to'planib,
avval paydo bo'lganidek moddiy bo'lib qolishlarini
istagandek, biz ularni boshdan kechirmaymiz. Ular
bu tarzda tajribaga tegishli emaslar. Bu xafagarchilik
yoki afsuslanish manbai bo'lishi mumkin bo'lsa-da,
bu xotira va xayolotning o'zaro bog'liqligiga tanqidiy
nuqtai nazar bilan qarashga imkon beradi. Biz
eslayotgan va tasavvur qiladigan narsalar shundan
iboratki, biz ularni jonli, sodiq yoki hayotiy deb
ta'riflashimiz mumkin, ammo biz ushbu atamalarni
o'zimiz
yashayotgan
har
qanday
muayyan
kontseptsiyani tasvirlash uchun ishlatmaymiz. Ushbu
atamalardan, aytaylik, yuz va yuz tasvirini, yoki
yuzni va yuzning xotirasini farqlash uchun
foydalanamiz. Bu o'xshashlikni yoki xotirani haqiqiy
yuzning foydasiga kamaytirmaslik kerak, chunki
xotiralar va tasavvurlar ishonchli o'xshashlikni
yaratishda muhim ahamiyatga ega. Ular yo'q nima
sezmagan, va shuning uchun yo'q sovg'a qilish uchun
ko'rinadi bizni imkon, yoki ular qachon kamida ular
buni etiladi , yorqin sadoqatli yoki haqiqatga yaqin
bo'lishi uchun qabul qilingan, hali nima yo'q faqat o'z
rekonstruktsiya orqali mavjud paydo bo'ladi va vaqt
davomida. Uning boshqa mavjudligi yo'q, garchi
uning oraliq ma'lumotnomasi aks sado bilan yig'ilgan
bo'lsa ham. Ikkinchidan, xotiralar va xayolotlar bir-
biridan ajralib tursa-da, biz xotiralar ular bilan
o'zaro bog'liqligimiz orqali yana bir bor yorqinroq
bo'lganda yoki ular biz uchun o'zgargan hozirgi
zamonda yashashimizga yordam beradigan o'tmish
tajribasi sifatida ma'lum bir qiymatga ega bo'lganda. ,
ular aniq tasavvurga ega bo'ladilar yoki biz
tasavvurimizda
kuzatib
borgan
vaqtinchalik
aloqaning aniq chizig'ini hosil qiladilar, shu bilan
o'tmish va hozirgi zamonni qaysidir ma'noda
uyg'unlashtirishga va vaqt o'tishi bilan uzluksiz
bo'lishga yordam beradi.
Aynan mana shunday mulohazalar tufayli kitobdagi
asosiy e'tiborimiz ijodiy jarayon sifatida eslab qolish
bilan bog'liq. Xotira va xayol parchalanib ketganda,
bu
rad
qilinadi.
Xotiraning
transformatsion
potentsiali pasayadi va eslab qolishning roli katta
Do'stlaringiz bilan baham: |
