Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Tushunchaning qadriyatlari
Mnemonic  xayol  tushunchasi  xotira  va  xayolni
analitik  ajratishning  zararli  oqibatlarini  bartaraf
etish  usulini  ta'minlaydi.  Bularga  xotirani  faqat
o'tmish  va  tasavvurdan  faqat  kelajakka  ishora
sifatida  qarash  tendentsiyasi  kiradi.  Kontseptsiya
92

---

ushbu  tendentsiyaga  zid  bo'lib,  ularning  doimiy
qarama-qarshiligini  talab  qiladi.  Tasavvur  va  xotira
alohida  vaqtinchalik  arenalarda  ishlamaydi  va
umuman  boshqacha  xarakteristikalarga  ega  emas.
Bizning  kontseptsiyadan  foydalanishimiz  ularning
tagida  bir  xil  bo'lishini  anglatmaydi,  aksincha
tasdiqlangan  eslashda  ular  bir-birlariga  ma'lumot
berib,  bir-birlariga  yordam  berishini  aytadi.  Bundan
tashqari,  u  empiristlik  qistovlaridan  xotirani
bo'shatishga  yordam  beradi.  Xotira  bu  o'tmish
tajribasining  oddiy  o'xshashi  emas  va  uni  eslash
boshqa  vaqt  ichida  shunchaki  takrorlash  emas.
Bundan  tashqari,  ombor  metaforasida  bo'lgani  kabi,
bu  xotira  shunchaki  tajriba  izi,  mukammal  saqlanib
qolgan  va  hozirgi  paytda  qayta  ishlatish  uchun
tozalangan.  Mnemonik  xayol  tushunchasi  o'sha
atamalarda eslashni ko'rishdan uzoqlashadi. Bu bizni
eslashni eslash haqida o'ylashga undaydi, bu o'tmish,
hozirgi  va  kelajakni  faol  sintez  qilish,  natijada
o'tmishni  anglashning  yangi  usullarini  ijodiy  ishlab
chiqarishga  olib  keladi,  hayot  davomida,  davomli
ravishda ko'rib chiqiladi va orqaga qarab baholanadi.
. Faqatgina ushbu sintetik jarayon orqali vaqtinchalik
ma'no ishlab chiqarishni tasavvur qilish orqali faqat
eslab qolish zarur.
Mnemonic  xayol  hozirgi  zamonda  kutilgan
kelajakka  yo'naltirilgan  transformatsion  harakatlar
uchun sharoit yaratadi. Bu
76  Mnemonic tasavvur
diqqatimizni  xotirani  oddiy  eslashdan  ko'ra  ko'proq
narsalarga qaratishga imkon beradi, chunki u hozirgi
paytda  tajriba  egiluvchan  tarzda  qayta  talqin
qilinishi  va  yangi  ma'nolarni  o'zlashtirishi  mumkin,
keyinchalik  tanqidiy  tekshirish  uchun  ochiladi.  .  Bu
xotiraning  aniq  va  aniq  tajribali  o'tmishga  so'zsiz
bog'liqligini  inkor  qilmasdan  amalga  oshiriladi.
Xotiralash jarayonida xayolning kirib borishi tajribali
o'tmishga  yaqinlashishga  yoki  uning  ishonchliligini
oshirishga  yo'naltirilishi  mumkin.  Shunday  qilib,
kontseptsiya  relativizmning  jozibali  vasvasalariga
mos  kelmaydi.  Xotira  va  xayolotni  yopiq  jarayonlar
emas,  balki  tandemda  ishlaydigan  deb  bilish,
ularning  o'zaro  bir-birini  qanday  tekshirishlarini
namoyish  etish  demakdir.  Mumkin  bo'lgan  narsa
doimiy  ravishda  orqaga  qaytish  jarayonida  mavjud
bo'lgan  narsalarga  bog'liq  bo'lib,  o'tmish  tajribasi

---

doimiy ravishda qayta ko'rib chiqiladi va kelajakdagi
kelajakni  kutish,  oldindan  bilish  va  yo'naltirishga
yo'naltiriladi.
Bizni  tajribali  o'tmish  chegaralaridan  tashqariga
chiqarish  va  xotirani  boshqa  vaqt  sohalari  bilan
bog'lab  qo'yish  bilan  birga,  milliy  tasavvur
tushunchasi  eslashning  individual  diqqat  markazini
engib  o'tishga  qaratilgan  bo'lib,  u  ijtimoiy  ta'sirning
hal  qiluvchi  ta'sirini  istisno  qiladi.  va  almashish.
Kontseptsiya rahm-shafqatdan xayrixohlikka o'tishda
bizni  boshqalarning  turtki  bilan  munosabatda
bo'lishiga  yo'naltiradi,  bizni  ularning  umid  doiralari
bilan  bog'laydi  va  eng  muhimi  ushbu  bilim  asosida
ularga  javob  beradi. 
  Adolatsizlik  qurboni
jinoyatchini  tan  olish  va  hamdardlik,  kimligini
boshqa  kimsa  bilan  ko'rish  va  ularning  g'azabini,
g'azabini  va  og'riqini  tasavvur  qilish  tartibida.
Yolg'izlikda,  xotira  o'tmishga  qaratilgan  va  bu  holda
faqat  eslash  kerak  bo'lgan  narsaga  javob  berish
mumkin  emas.  Mnemonic  tasavvur  tushunchasi
bizga  qanday  qilib  shaxsiy  tajriba  va  boshqalarning
o'tmishlari  bir-biri  bilan  bog'lanishini,  qanday  qilib
barchamiz  individual  xotiralarga  ega  ekanligimizni,
ammo qanday qilib bir vaqtning o'zida barcha xotira
ajralmas  ijtimoiy  ekanligini  va  biz  orqaga  qarasak
ham 
barchamiz 
bir 
xil 
tarixiy 
aralashda
ekanligimizni  ko'rishimizga  imkon  beradi  yoki
oldinga.
Yana bir bor kambag'al Funesni eslang, ular uchun
tashkiliy  asos  yo'q,  o'tgan  tajribaning  hozirgi  o'ziga
xos  tomonlarini  o'rganish  uchun  ijtimoiy  sxema,
shuningdek  vaqtni  eslashning  vaqtinchalik  holati  va
munosabatlariga  qaytish  imkoniyati  yo'q.  Tushlar
haqidagi  inshosida  Robert  Lui  Stivenson:  "O'tmish
o'tib  ketganda,  bizni  bundan  tortib  olganimizni
tasavvur  qiling  va  orqamizdan  cho'ntagida  singan
orqada  qolgan  kichik  xotirani  tasavvur  qiling;  Biz
qanday  yalang'och  xunuklikdan  qolishimiz  kerak! 
Bu Agar faqat bitta bosinqirash senarist
93
94