Нуряддин казымов

Тярбийянин щяйатла ялагяляндирилмяси принсипи. Бу принсипин яса-
сында дуран ганунауйьунлуг белядир: тярбийяви тядбирин мязмуну 
реал щяйат фактлары иля зянэинляшдирилдикдя онун сямярялилийи артыр; гуру 
сюзъцлцйя чеврилдикдя сямяря артмыр. Ганунауйьунлуьу нязяря алан 
тярбийячи щяр щансы тярбийяви мювзуда сющбят апараркян, мярузя вя 
йа мцщазиря охуйаркян, диспут кечиряркян, диэяр тядбир тяшкил едяркян 
чалышыр ки, ятраф мцщитдян, тарихдян, мядяниййят вя инъясянятдян, 
ядябиййатдан алынан фактлара истинад етсин, цмуми, мцъярряд фикирляря 
йер вермясин. Беля олдугда тярбийяви тядбир гаршысында гойулмуш 
йахын вя узаг мягсядя уьурла говушмаг имканы хейли эенишлянир; 
тядбирин апарыъы идейасы тярбийя олунанлар тяряфиндян асанлыгла гавра-
нылыр, гябул едилир вя юзцнцнкцляшир.
Тярбийядя тялябкарлыгла щюрмятин вящдяти принсипи. Бу принсип аша-
ьыдакы ганунауйьунлугдан тюрямядир: тярбийячинин йалныз тялябкар 
олдуьу, йахуд йалныз щюрмят эюстярдийи щалларда шаэирдлярин тярбийя-
лилик сявиййяси йцксялмир, тялябкарлыьы иля щюрмятинин вящдятдя олдуьу 
щалларда ися онларын тярбийялилик сявиййяси йцксялир. Беля бир ганунауй-
ьунлуьу нязяря алан тярбийячи чалышыр ки, ушаглара мцнасибятдя щюр-
мятля тялябкарлыьыны цзви шякилдя ялагяляндирсин; чцнки йалныз тялябкар 
олмаг, йахуд йалныз щюрмятя уймаг юзцня олан ряьбяти сарсыдыр, 
шющрят эятирмир. Бу щягигяти мцдрикляр дя билмиш вя мцхтялиф формада 
ифадя етмишляр. Мясялян, Мирзя Ряъяб Вяссаф фикрини поетик шякилдя 
беля йазмышдыр:
«Шириня, аъыйа мяна вер дярин,
Ня чох аъы ол, ня дя чох ширин»
1
. 
Тярбийя мягсяди иля эюстярилян тялябкарлыг ушаг шяхсиййятини 
алчалдан тящгирдян, щядя-горхудан, зоракылыгдан узаг олур, аьыла, 
инандырмайа, файдалылыьа ясасланыр. Ушаг гаршысында гойулан тяляб, 
она верилян тапшырыг вя йа эюстяриш амираня тонда дейил, мцлайим 
тонда олмалыдыр. Аталар эюзял дейиб: що-що вар даьа галдырыр, що-що вар