Паразитологии и экологии к у р с л е к ц и й

Дизруптивный (англ. to disrupt-разрывать, раскалывать) отбор приводит к распаду (дивергенция) прежней формы и отбору не одной, а двух или более различных норм реакций. Классический пример этой формы отбора - появление на океанических островах насекомых бескрылых либо с очень мощными крыльями. По механизму действия этот отбор противоположен стабилизирующему, так как сохраняет крайние варианты и элиминирует промежуточные.

Тема 18.

АНТРОПОГЕНЕЗ

ПЛАН:
1. ДАРВИНИЗМ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА.

2. СХЕМА ЭВОЛЮЦИИ ОТ ЖИВОТНЫХ К ЧЕЛОВЕКУ.
3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ РАС.


1. ДАРВИНИЗМ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Толкование загадки происхождения человека всегда зависело от степени культурного и общественного развития.
Впервые в истории науки к правильному пониманию проблемы происхождения человека подошел Ж.Б. Ламарк (1744 - 1829). Он считал, что когда-то наиболее развитое "четверорукое" перестало лазить по деревьям и приобрело привычку ходить на двух ногах. Спустя несколько поколений новая привычка укрепилась, и существа стали двурукими. Изменилась функция челюстей - они стали служить только для пережевывания пищи. произошли изменения и в строении лица. После завершения " реконструкции" более совершенная порода должна была, по мнению Ламарка, расселиться по всей Земле в удобных для нее областях и изгнать все другие породы. Таким образом, их развитие прекратилось. Из-за роста потребностей новая порода совершенствовала и, в конечном счете, - средства к существованию, когда общество таких совершенных существ стало многочисленным, возникли сознание и речь.
И хотя Ламарк не смог вскрыть причин человеческого генезиса, его идеи оказали огромное влияние на развитие научной мысли, в частности великого английского естествоиспытателя Ч. Дарвина, с именем которого неразрывно связано победа эволюционного учения. Дарвин отмечал, что "животные - наши братья по боли, болезни, смерти, страданию и голоду, наши рабы в самой тяжелой работе, наши товарищи в наших удовольствиях - все они ведут свое происхождение от одного общего с нами предка - нас всех можно было бы слить вместе".
Впоследствии Ч. Дарвин посвятил вопросу о человеке две работы: "Происхождение человека и половой подбор" и " О выражении эмоций у человека и животных" (1871 и 1872). Его труды вызвали самые яростные нападки защитников религии.
Это вполне понятно: его учение в корне подрывало ее вековые догмы. В первое время даже в среде ученых число сторонников Дарвина было незначительно.
Горячо отстаивал эволюционную теорию от всевозможных нападок англичанин Т. Гексли. Его сравнительно-анатомические исследования убедительно показали родство человека и человекообразных обезьян по многим признакам. Поддерживал Дарвина и Э. Геккель, который воссоздал родословную млекопитающих. Есть в ней и генеалогическая линия, идущая от полуобезьян и далее к человеку. Геккель заявил о существовании в родословной человека обезьяночеловека и назвал это существо 2 питекантропом О. А 1874 году он опубликовал "Антропологию" - специальный труд, посвященный проблеме происхождения человека.
Чарльз Дарвин собрал и обобщил огромный материал, накопленный до него наукой, и пришел к выводу, что человек, как и все другие живые существа, возник в результате чрезвычайно длительного и постепенного развития.
Как и во всей живой природе, в этом процессе можно наблюдать , борьбу за существование, естественный отбор и приспособляемость к условиям окружающей среды. Великий естествоиспытатель считал, что происхождение человека от более низких форм жизни доказывается, во-первых, сходством строения тела и его функций у человека и у животных, во-вторых, сходством некоторых признаков зародыша и его развития и, в-третьих, наличием у человека рудиментарных (унаследованных от низших животных) органов.
Последнему признаку Дарвин уделил гораздо больше внимания, чем двум первым. Дело в том, что первые два доказательства признавали и противники теории, в том числе и защитники религии: ведь они не противоречили христианскому мифу о божественном творении человека. Но разумная "воля творца" не могла "сотворить" бесполезные органы у человека (например, маленькую соединительную перепонку во внутреннем углу глаза - остатка мигательной перепонки рептилий, волосяной покров на теле, копчиковую кость, аппендикс, грудные железы у мужчин).
Подробно рассмотрел Дарвин и "способ" развития человека от некой низшей формы. Он постарался учесть при этом всевозможные факторы: влияние среды, тренировки отдельных органов, связь между изменчивостью различных частей организма. Он отметил, что огромное преимущество по сравнению с другими видами живых существ, люди получили благодаря прямохождению, формированию руки, развитию мозга, возникновению речи. Все эти свойства, по мнению Дарвина, человек приобрел в процессе естественного отбора.
Сравнивая умственные способности человека и животных, Ч.Дарвин собрал большое количество фактов, доказывающих, что человека и животных сближают не только некоторые инстинкты, но и зачатки чувствований, любопытство, внимание, память, подражание и воображение. Он высказал предположение, что нашими предками были обезьяны "человекообразной подгруппы", которые, однако, не были сходны ни с одной ныне живущих обезьян. Прародиной человека Дарвин считал Африку.
К недостаткам Дарвиновских положений следует отнести переоценку значения, которое он придавал внутривидовой борьбе и роли естественного отбора в истории развития стран и народов. Дарвин не смог выделить основное свойство развившегося человека и поэтому утверждал, что между человеком и обезьяной нет качественных различий. Отсюда - неправильное представление о роли труда в процессе эволюции человека, непонимание значения его способности к труду, к общественному производству.
Вот почему Дарвин не мог отметить обратного влияния общественного производства на естественный отбор, показать, что с возникновением человека на смену биологическим законам пришли социальные закономерности. Человека из животного мира выделило производство, всегда являющееся общественной деятельностью. Именно труд конкретным образом изменил природу человекоподобных, создал человека разумного.
В формировании человека важное значение имеют чисто биологические факторы. В настоящее время ясно, что люди имеют историю потому, что они должны производить свою жизнь, и притом определенным образом. Это обусловлено их физической организацией, так же как и их сознание". Роль естественного отбора в ходе формирования человека постоянно уменьшалась. Главную роль стал играть фактор социальный.
Энгельс раскрыл картину формирования человека под влиянием труда и отметил определенную последовательность в развитии существенных органов нашего тела. Начальным этапом процесса выделения человека из животного мира Энгельс считает усвоение какой-то необычайно развитой породой человекообразных (антипоморфных) обезьян прямой походки (прямохождение). "Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку". (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т. 20,стр. 486).
При прямой походке рука освободилась для совершения трудовых операций. Однако только у человека рука стала вполне свободной и могла совершенствоваться в ловкости, гибкости и мастерстве. С данного момента и началась ее бурная эволюция по пути все большего приспособления к трудовым операциям. Приобретенные человеком навыки и свойства передавались по наследству и закреплялись в последующих поколениях.