O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi urganch davlat univеrsitеti pedagogika va psixologiya kafеdrasi

Kurt Levin va harakat tadqiqotlari

Kurt Levin bo’yicha, kuch maydonida barcha qismlar bir-biriga ta'sir qiladi, Odamlarning xatti-harakatlarini tushunish uchun odamlar va guruhlar harakatlariga real vaqtda aralashadigan barcha o'zgaruvchilar hisobga olinishi kerak, ular joylashgan fazodan haroratgacha, bir-birlari bilan muloqot qilish usuli va boshqalar. Bundan tashqari, ushbu elementlarni alohida tahlil qilish mumkin emas, aksincha, sodir bo'layotgan voqealarga yaxlit qarash uchun ularning o'zaro ta'sirlarini o'rganishga e'tibor bering.
Ammo bu o'sha paytda inqilobiy edi degan fikrga olib keladi: o'rganilayotgan narsa bir-biridan ajratilgan narsa emas, balki o'zaro ta'sirdir, chunki tadqiqot ob'ektiga tadqiqotchi sifatida ta'sir qilishdan qo'rqmaslik kerak. Bundan tashqari, kuch sohasiga aralashish, unda ishlaydigan mexanizmlarni tushunishga yordam beradigan dinamikani joriy etishga imkon beradi.
Xulosa qilib aytganda, Kurt Levinning fikriga ko'ra, ushbu dinamikaga ta'sir qilish sodir bo'layotgan voqealar to'g'risida haqiqiy tasavvurga ega bo'lishga yordam beradi. Bu ushbu psixologning eng mashhur iboralaridan birida kristallangan: tizimni tushunish uchun uni o'zgartirish kerak. Kurt Levin ijtimoiy dinamikani tushunish va takomillashtirish uchun samarali usul sifatida taklif qilgan - bu harakat tadqiqotlarining prinsipi.
U gestalt psixologiyasiga yaqin edi. U affektiv-irodali aktlarning assotsiativ tushunchasini va N. Axning tendentsiyalarni aniqlash haqidagi ta'limotini tanqid qildi. "Dala" ning fizik tushunchasi va topologiyada qabul qilingan tavsiflash tamoyillaridan foydalangan holda, u shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi muvozanat buzilganida energiya oladigan dinamik xatti-harakatlar tizimining kontseptsiyasini ishlab chiqdi. L.ning motivatsiya to'g'risidagi ta'limotiga ko'ra, motivlar ob'ektlar - "yashash maydoni" ning turli sohalari bo'lib, unda individual ehtiyoj yoki kvaziy ehtiyoj - niyat mavjud. Ob'ektlarning o'zi atrof-muhit bir vaqtning o'zida motivatsion kuchga ega bo'ladi va ehtiyoj (yoki yarim ehtiyoj) qondirilganda uni yo'qotadi.
Kurt ehtiyoj biologik jihatdan oldindan aniqlangan doimiylik degan g'oyani rad etdi va motivatsiya energiyasi va dinamikasi shaxs ichida yopiq. U motivatsiyani o'rganish uchun eksperimental metodlarni ishlab chiqdi, xususan intilishlar darajasi, tugallangan va tugallanmagan harakatlarni yodlash va hokazo. U psixologik "makon" ni grafik belgilar yordamida, ularni chegaralari va to'siqlari bilan shakllarini o'zgartiradigan joylarga ajratib tasvirladi. Shuningdek, u psixologik sohada sub'ektning harakat vektorlarini tavsiflash uchun maxsus geometrik modelni ishlab chiqdi va "nima nimaga olib keladi?"
Keyinchalik, Kurt Levin zamonaviy ijtimoiy ehtiyojlarni aks ettiradigan yangi tadqiqot dasturini yaratdi. Individual motivatsiyani tahlil qilishdan u guruh dinamikasini o'rganishga o'tdi: guruhni o'zaro ta'sir o'tkazuvchi kuchlar bilan birlashgan dinamik butun sifatida davolash. Bu L. va uning xodimlaridan guruhda yuzaga keladigan etakchilik, ziddiyat va boshqa ijtimoiy-psixologik muammolarni eksperimental ravishda o'rganishni talab qildi.
Ushbu nashr 20-asrning buyuk psixologlaridan biri Kurt Levinning ilgari rus tilida nashr etilmagan tanlangan asarlarini o'z ichiga oladi: o'z ishining Berlin davridagi uslubiy, nazariy va eksperimental asarlari, shu jumladan "Niyat, iroda va ehtiyoj" monografiyasi, shuningdek Uning shogirdlari tomonidan amalga oshirilgan klassik eksperimental ishlardan ma'lum bo'lgan: B. Zeigarnik, A. Karsten va T. Dembo. Psixologlar, fan tarixchilari.
Ijtimoiy fanlarda dala nazariyasi
Kurt Levinning psixologiyaga ta'siri kamaymayapti. Uning fanga qo'shgan hissasi ko'plab mutaxassislarning diqqatini jalb qilmoqda.
U ko'rib chiqqan ko'plab masalalar psixologlar uchun asosiy ahamiyatga ega bo'ldi: intilish darajasi, ijtimoiy fanlardagi guruh dinamikasi, ijtimoiy in'ikos, maydon nazariyasi, shaxsning maqsadli tuzilishi va maqsad darajalari va boshqalar. — Источник: https://voilokmaikop.ru/uz/avtor-teorii-polya-v-psihologii-teoriya-polya-kurt-levin-1890-1947.html © voilokmaikop.ru
Nemis psixologining nazariyasi K. Levin (1890-1947) aniq fanlar - fizika, matematika yutuqlari ta'siri ostida shakllandi. Asr boshlari dala fizikasi, atom fizikasi va biologiyadagi kashfiyotlar bilan ajralib turdi. Universitetda psixologiyaga qiziqib qolgan Levin tajribaning aniqligi va qat'iyligini ushbu fanga kiritishga harakat qildi, uni ob'ektiv va eksperimental qildi. 1914 yilda Levin doktorlik dissertatsiyasini oldi. Berlin universiteti psixologiya institutida psixologiyadan dars berishga taklifnoma olgach, u gestalt psixologiyasining asoschilari Koffka, Koler va Vertxaymer bilan yaqinlashadi. Ularning pozitsiyalarining yaqinligi aqliy tabiat haqidagi umumiy qarashlar bilan ham, fizika fanini eksperimental psixologiya uchun ob'ektiv asos sifatida tanlashga urinishlar bilan ham bog'liqdir. Biroq, hamkasblaridan farqli o'laroq, Levin bilim jarayonlarini o'rganishga emas, balki inson shaxsini o'rganishga e'tibor qaratadi. Qo'shma Shtatlarga ko'chib ketganidan so'ng, Levin Stenford va Kornell universitetlarida dars beradi. Ushbu davrda u asosan ijtimoiy psixologiya muammolari bilan shug'ullanadi va 1945 yilda Massachusets Texnologiya Institutidagi guruh dinamikasi tadqiqot markazini boshqaradi.
Levin o'zining shaxsiy nazariyasini Gestalt psixologiyasining asosiy oqimida ishlab chiqdi va unga "psixologik maydon nazariyasi" nomini berdi. U inson atrofdagi narsalarning psixologik sohasida yashashi va rivojlanishi, ularning har biri ma'lum bir zaryadga (valentlikka) ega ekanligidan kelib chiqdi. Levinning tajribalari shuni isbotladiki, har bir inson uchun bu valentlik o'ziga xos belgiga ega, garchi bir vaqtning o'zida hamma uchun bir xil jozibali yoki jirkanch kuchga ega bo'lgan narsalar mavjud. Biror kishiga ta'sir ko'rsatadigan narsalar, uning ehtiyojlarini keltirib chiqaradi, bu esa Levin odamda kuchlanishni keltirib chiqaradigan energiya zaryadlari deb hisoblaydi. Bunday holatda, odam dam olishga intiladi, ya'ni. ehtiyojlarni qondirish.
Shaxsiyat tuzilishiga bo'lgan ehtiyojlar yakka emas, ular bir-biri bilan bog'liq bo'lib, ma'lum bir ierarxiyada bo'ladi. Bundan tashqari, o'zaro bog'liq bo'lgan kvaziy ehtiyojlar ular tarkibidagi energiyani almashishi mumkin. Levin bu jarayonni zaryadlangan tizimlarning aloqasi deb atadi. Muloqot qilish qobiliyati, uning fikriga ko'ra, insonning xulq-atvorini yanada moslashuvchan qilishiga, ziddiyatlarni hal qilishga, turli to'siqlarni engishga va qiyin vaziyatlardan qoniqarli yo'l topishga imkon beradiganligi bilan qadrlidir. Ushbu moslashuvchanlik, aloqador ehtiyojlar asosida shakllantirilgan o'rnini bosuvchi harakatlarning murakkab tizimi tufayli erishiladi. Shunday qilib, odam muayyan bir harakat yoki vaziyatni hal qilish uslubiga bog'liq emas, balki o'zida paydo bo'lgan keskinlikni engillashtirib, ularni o'zgartirishi mumkin. Bu uning moslashuvchan imkoniyatlarini kengaytiradi.
Levin tadqiqotlaridan birida bolalardan kattalarga idish-tovoq yuvishda yoki xonani tozalashda yordam berish kabi aniq bir ishni bajarish talab qilingan. Mukofot sifatida bola o'zi uchun mazmunli bo'lgan biron bir sovrinni oldi. Shuning uchun, barcha bolalar vazifani bajarish imkoniyatini qadrlashdi. Boshqaruv tajribasida, kattalar bolani unga yordam berishga taklif qilishdi, lekin bola kelgan paytda, kimdir sudda hamma narsani yuvib tashlagan ekan. Bolalar xafa bo'lishga moyil edilar, ayniqsa, agar ularning yoshida kimdir oldinda ekanligi aytilsa. Potentsial raqobatchilar haqida tajovuzkor so'zlar ham tez-tez uchrab turardi. Ayni paytda eksperimentator yana bir topshiriqni bajarishni taklif qildi va bu uning ham ahamiyatli ekanligini ko'rsatdi. Bolalarning aksariyati bir zumda almashdilar. Faoliyatning yangi turida xafagarchilik va tajovuzkorlik paydo bo'ldi. Biroq, ba'zi bolalar tezda yangi ehtiyojni shakllantira olmadilar va yangi vaziyatga moslasha olmadilar va shu sababli ularning xavotiri va tajovuzkorligi oshdi.
Levin nafaqat nevrozlar, balki kognitiv jarayonlarning xususiyatlari (ushlab qolish, unutish kabi hodisalar) ehtiyojlarning gevşemesi yoki keskinligi bilan bog'liq degan xulosaga keladi.
Levinning tadqiqotlari nafaqat hozirgi vaziyat, balki uning taxminlari, faqat inson ongida mavjud bo'lgan narsalar uning faoliyatini aniqlay olishini isbotladi. Bunday ideal xulq-atvor motivlarining mavjudligi odamga Levin yozganidek, maydonning, atrofdagi narsalarning to'g'ridan-to'g'ri ta'sirini engishga imkon beradi. U bunday xatti-harakatni bevosita atrof muhit ta'sirida paydo bo'ladigan maydondan farqli o'laroq, irodali deb atadi. Shunday qilib, Levin o'zi uchun muhim bo'lgan, insonning yashash maydonidagi xulq-atvorini belgilaydigan va o'zi, uning o'tmishi va kelajagi to'g'risida ajralmas idrok etishning asosi bo'lgan vaqt perspektivasi tushunchasiga keladi.
Vaqt nuqtai nazarining paydo bo'lishi atrofdagi maydon bosimini engib o'tishga imkon beradi, bu ayniqsa odam tanlagan vaziyatda bo'lgan hollarda juda muhimdir. Maydonning kuchli bosimini engib o'tish uchun yosh bolaga qiyinchilik tug'dirgan Levin o'zining "Xana toshga o'tiradi" filmiga kiritilgan bir nechta tajribalarni o'tkazdi. Unda, xususan, o'ziga yoqqan narsadan ko'zini uzolmaydigan qiz haqida syujet suratga olindi va bu unga uni olishiga to'sqinlik qildi, chunki u undan yuz o'girishi kerak edi.
Bolaning shaxsini shakllantirish uchun ta'lim usullari, xususan, jazo va mukofotlar tizimi katta ahamiyatga ega. Levin, bolaga yoqimsiz xatti-harakatni bajarmaganligi uchun jazolanganda, bolalar o'zlarini umidsizlik holatiga tushirishadi, chunki ular ikkita to'siq (salbiy valentlikka ega narsalar) o'rtasida bo'lishgan. Ozod bo'lish uchun bola jazoni qabul qilishi yoki yoqimsiz vazifani bajarishi mumkin. Biroq, unga maydondan chiqib ketishga harakat qilish ancha oson (ideal bo'lsa ham, fantaziya nuqtai nazaridan). Shuning uchun jazo tizimi, Levin nuqtai nazaridan, irodaviy xulq-atvorning rivojlanishiga hissa qo'shmaydi, balki faqat bolalarning keskinligi va tajovuzkorligini oshiradi. Mukofotlash tizimi yanada ijobiydir, chunki bu holda to'siq, ya'ni salbiy valentlikka ega bo'lgan ob'ekt ortidan ijobiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan ob'ekt keladi. Biroq, eng maqbul usul bu tizimdagi to'siqlarni olib tashlash uchun bolalarga vaqt nuqtai nazarini yaratish imkoniyatini beradigan tizimdir.
Levin bir qator qiziqarli psixologik texnikalarni yaratdi. Ulardan birinchisi, Berlin restoranlaridan birida ofitsiantning xatti-harakatlarini kuzatish taklif qildi, u tashrif buyuruvchilarga qarz miqdorini yaxshi esladi, lekin hisob-kitob to'langandan so'ng darhol uni unutdi. Bu holda raqamlar "stress tizimi" tufayli xotirada saqlanib qoladi va uning chiqarilishi bilan yo'qoladi, deb o'ylagan holda, Levin o'z shogirdi B.V.Zeigarnikka to'liq bo'lmagan ("stress tizimi" saqlanib qolganda) va bajarilgan harakatlardagi farqlarni eksperimental tekshirishni taklif qildi. Tajribalar Levinning bashoratini tasdiqladi. Birinchisi taxminan ikki marta esga olingan. * Boshqa bir qator hodisalar ham o'rganilgan. Ularning barchasi psixologik sohadagi stress dinamikasi haqidagi umumiy postulat asosida tushuntirildi.
* Belgilangan qaramlik psixologiyada "Zeigarnik effekti" (yoki tugallangan harakatlarning bajarilmagan harakatlarga nisbatini ifodalovchi "Zeigarnik koeffitsienti") sifatida tanilgan. Ushbu effektni o'rganishga katta adabiyotlar bag'ishlangan.
Motivatsion stressni yo'qotish printsipi ko'plab psixologik maktablarda keng tarqalgan edi. Bu ham bixevioteristik tushunchaning, ham Freydning psixoanalizining markazida uning har bir organizmga xos bo'lgan "kvant" g'oyasi - tarqalishga intilayotgan ruhiy energiya.
Levinning yondashuvi ikki nuqta bilan ajralib turardi. Birinchidan, u motivning energiyasi organizm ichida yopiq degan fikrdan "organizm-muhit" tizimi g'oyasiga o'tdi. Shaxs va uning muhiti ajralmas dinamik butunlik sifatida paydo bo'ldi. Ikkinchidan, motivatsiyani biologik oldindan aniqlangan doimiy deb talqin qilishdan farqli o'laroq, Levin motivatsion stressni ham shaxs o'zi, ham boshqa odamlar yaratishi mumkin (masalan, shaxsni topshiriqni bajarishga taklif qiladigan eksperimentator) yaratishi mumkin deb hisoblagan. Shunday qilib, haqiqiy psixologik holat motivatsiya sifatida tan olindi. Bu endi biologik ehtiyojlar bilan chegaralanib qolmadi, qondirish uchun organizm o'z motivatsion imkoniyatlarini ishga soladi.
Bu motivatsiyani o'rganishning yangi usullariga, xususan, intilayotgan maqsadning qiyinligi darajasi bilan belgilanadigan shaxsiyat talablari darajasiga yo'l ochdi. Istaklar darajasini sub'ekt o'zi belgilab qo'ydi, u o'zi bajargan vazifadan farqli o'laroq murakkablik darajasidagi vazifani hal qilish to'g'risida qaror qabul qildi (buning uchun u eksperimentatordan tegishli baho oldi). Uning yangi vazifani bajarish va keyingi saylovlar bilan bog'liq bo'lgan muvaffaqiyatsizlikka yoki muvaffaqiyatsizlikka bo'lgan munosabatiga ko'ra (u qiyinroq yoki aksincha, osonroq vazifalarni tanlaganda) intilish darajasining dinamikasi aniqlanadi. Ushbu tajribalar bir qator muhim psixologik hodisalarni eksperimental tahlil qilishga imkon berdi: qaror qabul qilish, muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizlikka munosabat, nizoli vaziyatda o'zini tutish.
Levin nafaqat yaxlit, balki shaxs sifatida o'zini etarli darajada anglash zarurligini ko'rsatdi. Insonga uning o'zi haqidagi g'oyalarining noto'g'ri ekanligini isbotlashga urinishda o'zini namoyon qiladigan intilishlar darajasi va "etishmovchilik effekti" kabi tushunchalarni kashf etishi, shaxs psixologiyasida, og'ishgan xatti-harakatlarning sabablarini tushunishda juda katta rol o'ynadi. Levin ta'kidlaganidek, ham yuqori baholangan, ham kam baholangan talablar xulq-atvorga salbiy ta'sir qiladi, chunki har ikkala holatda ham atrof-muhit bilan barqaror muvozanatni o'rnatish imkoniyati buziladi.
Vaqtinchalik nuqtai nazarning ochilishi va ko'p jihatdan da'volar darajasi Maidni Adlerga yaqinlashtiradi va insonparvarlik psixologiyasi bilan ajralib turadi, u ham ajralmas shaxsni saqlab qolish muhimligi, insonga uning shaxsiyatining tuzilishini tushunishi zarurligi to'g'risida fikrga keldi. Turli maktablar va yo'nalishlarning olimlari kelgan ushbu tushunchalarning o'xshashligi, ushbu muammoning dolzarbligi haqida gapiradi - ongsizlikning xulq-atvorga ta'sirini anglab, insoniyat inson va boshqa tirik mavjudotlar orasidagi chegarani belgilash, nafaqat sabablarni anglash zarurligi g'oyasiga keladi. uning tajovuzkorligi, shafqatsizligi, shahvoniyligi (bu psixoanaliz ham mukammal tushuntirgan), shuningdek, uning axloqi, mehribonligi, madaniyati asoslari. Ikkinchi Jahon Urushidan keyin yangi dunyoda insonning mo'rtligini ko'rsatgan, odamlarning mavjud bo'lgan o'zaro almashinish tuyg'usini engib o'tish, odamlar ajralmas noyob tizimlar ekanligini, har bir inson o'zining ichki dunyosini ko'tarishini isbotlash istagi katta ahamiyatga ega edi.
Levin o'zining nazariy qarashlarini "Shaxsiyatning dinamik nazariyasi" (1935) va "Topologik psixologiya asoslari" (1936) kitoblarida bayon qildi. Ushbu kitoblar Qo'shma Shtatlarda nashr etilgan bo'lib, u erda Levin hozirgi ijtimoiy ehtiyojlarni aks ettiradigan yangi tadqiqot dasturini ishlab chiqdi. O'zining psixologik makonida yakka o'zi harakatlanadigan shaxsning xatti-harakatlari motivlarini tahlil qilishdan Levin o'zining eski sxemalarini ushbu yangi ob'ektga o'tkazib, guruhni o'rganishga kirishadi. U "guruh dinamikasi" deb nomlangan yo'nalishni rivojlantirish tashabbuskori bo'ldi. Endi guruh allaqachon dinamik birlashma sifatida, maxsus tizim sifatida muomala qilinadi, uning tarkibiy qismlari (guruhga kiritilgan shaxslar) turli kuchlar ta'sirida miting o'tkazadilar. "Guruhning mohiyati, - ta'kidladi Levin, - bu a'zolarning o'xshashligi yoki farqi emas, balki ularning o'zaro bog'liqligidadir. Guruhni" dinamik butunlik "deb ta'riflash mumkin. Bu shuni anglatadiki, bir qism holatidagi o'zgarishlar har qanday boshqa holatni o'zgartiradi. Guruh a'zolarining o'zaro bog'liqlik darajasi o'zgaradi. ixcham birlik uchun izchil bo'lmagan massa ".
AQShda Levin guruhlarni farqlash, aloqa uslublari tipologiyasi muammolari bilan ham shug'ullangan. U eng keng tarqalgan muloqot uslublari (demokratik, avtoritar, uyg'unlik) tavsifining muallifi, shuningdek, guruhlar ichida etakchilar, yulduzlar va chetga chiquvchilarni tanlash uchun qulay sharoitlarni o'rganadi. Levinning ushbu tadqiqotlari ijtimoiy psixologiyada butun tendentsiyaning asosini tashkil etdi.
Shunday qilib, K. Levin ham shaxs psixologiyasida, ham ijtimoiy psixologiyada yangi yo'nalishlarning yaratuvchisi bo'ldi.
Kurt Zadek Levin 1890 yil sentyabrda Prussiyaning Posen viloyatida joylashgan Mogilno shahrida tug'ilgan. Endi u Polsha hududidir. Mogilno aholisi besh ming kishini tashkil etdi. Shaharda yashovchi o'ttiz beshta yahudiy oilasidan birida Kurt tug'ilgan. Uning otasi Leopold Levin uchta tilni bilgan, musiqiy ma'lumotga ega bo'lgan va kichik fermer xo'jaligi va oziq-ovqat do'koniga egalik qilgan. Kurt ikkinchi bola bo'lib tug'ilgan, undan tashqari oilada yana uchta bola bor edi: opasi Gert va ukalari Egon va Frits. Ota-onalar bir-birlarini va farzandlarini yaxshi ko'rishardi, ularning fikrlarini hurmat qilishdi, uyda iliqlik va samimiylik muhiti hukm surdi. Ammo yahudiylar jamoatidan tashqarida Kurt Levin bolaligidan sovuq va qattiq munosabat bilan shug'ullanishi kerak edi. V. Kohlerga yozgan xatlaridan birida u o'sha paytdagi Prussiya urf-odatlarini quyidagicha ta'riflagan: "Bu (...) nafaqat yer egalari, balki mahalliy dehqonlar tomonidan ham qabul qilingan" eng qo'pol turdagi antisemitizmning yuz foizi "(Lyuin M., 1992, p.) . o‘n olti). Imperiya Germaniyasida yahudiy ofitser bo'la olmaydi, davlat xizmatida ishlamaydi yoki er egasi bo'lolmaydi. Uning qizi Miriamning yozishicha, bolaligida Kurt bir vaqtning o'zida oilada va yahudiy jamoasida o'ziga nisbatan ijobiy munosabatni va tashqi dunyodan keskin rad etishni his qilgan. Ushbu marginallik unga butun umr hamrohlik qildi.
Kurt o'n besh yoshida, ularning oilasi bolalar gimnaziyada o'qishlari va klassik bilim olishlari uchun Berlinga ko'chib ketishgan. U matematika, tarix, fan, lotin, yunon va frantsuz kabi fanlarni o'z ichiga olgan. Gimnaziyada Kurt Levin yunon falsafasini sevib qoldi. U rasm, chizmachilik, fizika va matematikadan eng yaxshi baholarni oldi. Inson beixtiyor ushbu fanlardan o'rta maktabdagi muvaffaqiyati va nazariy takliflarni grafik shaklda tasvirlash, shuningdek psixologiya sohasida fizik-matematik terminologiyadan foydalanish tendentsiyasi bilan parallel ravishda istaydi. Chet tillar va xattotlik masalalariga kelsak, Levinda faqat qoniqarli belgilar bor edi. Kelajakda olim Amerikada ishlay boshlaganda, til to'sig'i bilan bog'liq qiyinchiliklar kulgili vaziyatlarga olib keladi.
Levin Frayburg, Myunxen va Berlin universitetlarida yaxshi ma'lumot oldi. Garchi u tibbiyot fakulteti talabasi sifatida ish boshlagan bo'lsa-da, Miriyam Levinning so'zlariga ko'ra, olti oy o'tgach u tibbiyot va anatomiyadan nafratlanib, falsafa bo'limiga o'tdi. Kurt Levin alohida qiziqish bilan "Kant falsafasi va nemis idealizmi", "Mantiq tabiiy fanlar", Shuningdek, ko'plab psixologik fanlar. Faqat professor V. Stumpf bilan u psixologik mavzular bo'yicha o'n to'rt xil kurslarda qatnashdi. Berlinda Levin fizika va matematikani chuqur o'rganib chiqdi, keyinchalik bu uning nazariyasini shakllantirishda muhim rol o'ynadi. O'sha paytda nemis akademik psixologiyasida Vilgelm Vundt tomonidan ishlab chiqilgan inson psixikasini eksperimental o'rganish usullari ustun edi. Ularning "bepushtligi", ijtimoiy kontekstdan ajratilishi bo'lajak olimda norozilik tuyg'usini keltirib chiqardi.
Berlin universitetida ikkinchi yilida Levin universitet o'qituvchisi lavozimini tanlashga qaror qildi. Uning kelib chiqishini hisobga olgan holda, eng oson taqdir emas! O'sha Germaniyada u, eng yaxshi holatda, kam maosh to'lanadigan assistentga aylanishi mumkin edi. Shunga qaramay, Levin oilasi ushbu tanlovni qo'llab-quvvatladi (Levin M., 1992, 16-bet).
1910 yilda Kurt Germaniyada demokratik o'zgarish g'oyasini faol qo'llab-quvvatlovchi talabalar guruhiga qo'shildi. Ushbu guruhga nafaqat erkak talabalar, balki qizlar ham kirgan, chunki 1910 yildan ayollar universitetga qabul qilinishni boshladilar. Levin kattalar ishchilari uchun ta'lim dasturini amalga oshirishda bepul qatnashganlardan biri edi. Hokimiyat bunday tashabbuslarni qabul qilmadi, lekin ularni ham taqiqlamadi. Miriam Levin yozishicha, o'z guruhining ayrim marksistik yo'nalishlariga qaramay, otasi har qanday ijtimoiy tajribalar yaxshilab o'ylab topilgan bo'lishi kerak deb hisoblab, bu fikrga shubha bilan qaragan.
Kurt Levin psixologiyada doktorlik dissertatsiyasini taniqli nemis psixologi Karl Stumpf rahbarligida yozgan va 1914 yilda Berlin universitetida himoya qilgan. "Rahbariyat ostida" degani, Levin o'z ilmiy rahbari bilan faqat bir marta (!!!) uchrashgan - dissertatsiyasini himoya qilish uchun. Hatto kelajakdagi ish rejasi (uyushmalar, iroda va niyat o'rtasidagi munosabatlarni o'rganishga bag'ishlangan) u Stumpfga yordamchi orqali o'tib, kutish xonasida professorning qarorini kutib turdi. Bunday qat'iy ierarxik munosabatlar asrning boshlarida Germaniyada odatiy hol edi.
Dissertatsiya ustida ishning tugash vaqti Birinchi Jahon urushi boshlangan paytga to'g'ri keldi, shuning uchun Kurt Lyuin, ukalari singari, darhol armiyada xizmat qilishga chaqirildi. Birinchi jangda uning ukasi Fritz vafot etdi, otryadini olov bilan qopladi ... Kurt qiyin vaziyat nemislarni birlashtirishi va ko'plab xurofotlar, shu jumladan antisemitizm yo'qolishiga ishongan. Ammo, Miriam Levinning so'zlariga ko'ra, otasi urushning og'ir kunlariga qaramay, yahudiylarga qarshi kayfiyat armiyada ham saqlanib qolganidan hayratda edi. Kurt Levin Frantsiya va Rossiyada jang qilgan. Ta'tilda bo'lganida, 1918 yil fevral oyida u o'zining hamkasbi Mariya Landsberg bilan turmushga chiqdi, u ham doktorlik dissertatsiyasini oldi va avgustdan og'ir yarador bo'lib, sakkiz oy kasalxonada yotdi.
Ammo shiddatli jangovar harakatlar davrida ham olim psixologiyani o'rganishni to'xtatmaydi. 1917 yilda ta'til paytida Kurt Levin o'zining "Urush manzarasi" maqolasini nashr etadi va unda askarning munosabatini tahlil qiladi. Ushbu dastlabki ishda u keyinchalik o'zining topologik maydon nazariyasining terminologik apparatiga kirgan "yashash maydoni", "chegara", "yo'nalish", "zona" tushunchalaridan foydalanadi. Maqola bag'ishlangan qiyosiy tahlil askar va fuqaroning yashash joylari. Masalan, chiroyli jarlik atrofidagi soyali yo'l oddiy odamning nazarida sayr qilish yoki piknik uchun ideal burchakdir, askar uchun esa bu mumkin bo'lgan pistirma xavfi bilan to'la joy (Hothersall, 1995: 240).
Kurt Levin urushni bir nechta mukofotlar bilan yakunladi, ular orasida Germaniyada eng yuqori mukofot - "Temir xoch" ham bor edi. Demobilizatsiya qilinganidan so'ng, Levin Berlin universitetida ishlashga qaytdi. 1921 yilda u assistent, 1922 yilda esa xususiy-dotsent (ya'ni sinfda mavjud bo'lgan talabalar soniga qarab ish haqi oladigan ma'ruzachi) bo'ldi. Shu vaqt ichida Levin tashkilotning xatti-harakatlari to'g'risida ikkita maqola nashr etdi. Birinchisi, qishloq aholisining hayotidan qoniqish haqida, ikkinchisi Teylorning ishlab chiqarishni boshqarish tizimini tanqid qilish. Levin kelajakda har kim o'z ishidan qoniqish hosil qiladi va psixologlar bu borada unga yordam bera olishiga ishongan (Levin M., 1992, 22-bet). Zavodda ishlaydigan odamlarning yashash maydonlarini o'rganish Levinni ishlarni tashkil qilishda har bir
insonning psixologik sohasini hisobga olish zarurligiga ishonch hosil qildi. U shunday deb yozgan edi: "Biz ishlab chiqarish uchun emas, balki yashash uchun ishlab chiqaramiz" (Hothersall D., 1995).
1922 yilda Kurt Levin o'zining keyingi ishi uchun muhim bo'lgan "Fizika, biologiya va insoniyat rivojlanishini o'rganadigan fanlardagi sababiylik tushunchasi" maqolasini nashr etdi. Ushbu maqola psixologik maydon nazariyasini yaratishda birinchi bosqich deb hisoblanadi. Nisbiylik nazariyasini yaratuvchisi Albert Eynshteyn bir vaqtning o'zida va bir joyda yashaganligi sababli, taniqli fizikning yashash maydoni tushunchasiga ta'siri haqida taxminlar mavjud. Bundan tashqari, Levinning do'stlari - M. Vertxaymer va boshqalar Eynshteyn bilan do'st bo'lganliklari ma'lum. Shunga qaramay, M. Levin yozganidek, o'sha paytda Levin va Eynshteyn o'rtasida aloqa mavjudligiga oid dalillar yo'q (Lyuin M., 1992, 22-bet). Keyinchalik ular AQShda bir necha bor uchrashishdi.
Kurt Levinning psixologik soha tushunchasi, jozibasi va etakchilik uslubi ko'plab talabalarni, shu jumladan boshqa mamlakatlarning talabalarini ham o'ziga jalb qildi. Keyinchalik, ularning ba'zilari uning g'oyalarining davomchilari bo'lishdi. Bu finlyandiyalik Anita Karsten; J. F. Braun, D. Makkinnon, D. Adams va D. Klark va boshq. AQShdan; T. Dembo, G.V.Birenbaum, B. Zeigarnik, M. Ovsyankina - Rossiyadan; shuningdek, Yaponiyadan kelgan talabalar. Kurt Levin har doim talabalar bilan muloqotga alohida e'tibor berib kelgan va hayoti davomida barcha talabalari bilan, qaysi davlatda bo'lishidan qat'i nazar, munosabatlarni saqlab kelgan. U muntazam ravishda Berlin Psixologiya Instituti qarshisidagi Shvetsiya kafesida munozarali uchrashuvlarni tashkil qilgan (Hothersall, 1995, 241-bet). Aynan o'sha erda ko'plab tajribalarning g'oyalari tug'ildi, keyinchalik ular o'qituvchilarni ham, talabalarni ham ulug'ladilar. U bilan birga ishlagan har bir kishi tomonidan qayd etilgan Levinning xususiyatlaridan biri, kundalik kuzatuvlarni haqiqiy tadqiqotga "tarjima qilish" qobiliyatidir (Zeigarnik B.V., 1981). Biroq, Kurt Levin tajribalari har doim nazariy xulosalarga asoslangan edi. "Yaxshi nazariyadan ko'ra amaliy narsa yo'q" - bu uning eng tez-tez keltirilgan iborasi.
Kurt Levin insoniyat bilimlarining eng xilma-xil sohalarida: biologiya, fizika, matematika, san'at va adabiyotda yuqori bilimliligi bilan ajralib turardi. Ammo psixologiya har doim birinchi o'rinda turadi. U bu ilmga muhabbat qo'ygan va buning uchun eng noo'rin sharoitlarda gaplashishi mumkin edi. Ko'pincha Levin kutilmagan joylarda: ko'chada yoki restoranda tushuncha topdi. Keyin, yaqin atrofdagi odamlarni ajablantirdi, u daftarni chiqarib, hech kimga e'tibor bermasdan, diqqat bilan nimadir yozdi. Olim tez-tez takrorlardi: "Ilm dangasalik, insofsizlik va ahmoqlikdan nafratlanadi" (Zeigarnik B.V., 1981). Kurt Levin shogirdlari bilan ishlash uchun ko'p vaqt sarfladi. Ular Levin boshchiligida o'tkazgan va keyinchalik butun dunyoga mashhur bo'lgan tajribalar ularning tezislarining faqat bir qismi edi!
Kurt Levinning oilaviy hayoti uning ota-onasi kabi yorqin bo'lmadi. Mariya Landsberg bilan nikoh uzoq davom etgan mojarolar davrida buzilgan. Ehtimol, hayotining ushbu bosqichi tufayli Levin "Nikoh mojarolarining dastlabki shartlari" (Levin K., 2000b, 215-bet) qiziqarli maqola yozgan bo'lishi mumkin. 1919 yilda Levinlarning Ester Agnes ismli qizi va uch yildan so'ng Fritz Reuven ismli o'g'li bor edi. Bola kestirib, bo'g'imlari jarohati bilan tug'ildi, bu jiddiy jarrohlik muolajasini va gipsli gipsni talab qildi. Kurt Levin Reuvenning reabilitatsiya davrida harakatlanishiga yordam beradigan maxsus aravani yaratdi. Ammo tug'ilishning og'ir jarohati tufayli olimning o'g'li rivojlanishda sustkashlik bilan o'sgan va odatdagi maktab o'quv dasturi bo'yicha o'qimagan. Tez-tez oilaviy mojarolar 1927 yilda Kurt va Mariya ajralishlariga olib keldi. Natsistlarning yahudiylarga tazyiqi kuchayganida, Levinning sobiq rafiqasi bolalari bilan Isroilga ko'chib ketgan. O'sha paytda Kurtning o'zi ham emigratsiya haqida o'ylardi (Levin M., 1992, 23-bet). Ikki yildan so'ng, 1929 yilda Levin yana - Gertruda Vayssga turmushga chiqdi. Ularning birinchi farzandi o'lik bo'lib tug'ilgan. 1931 yilda qizi Miriam va 1933 yilda o'g'li Deniel tug'ildi (Levin M., 1992, 23-bet).
Shaxsiyatning boshqa bir qator tadqiqotchilari singari, Levin ham inson murakkab energiya sohasi, idrok va harakatlarni belgilaydigan va yo'naltiradigan ehtiyojlar va keskinliklarning dinamik tizimidir. Dala nazariyasi tushunchasini tushunish oson emas. Kurt Levinning o'zi "... men kabi, ko'p yillar davomida maydon nazariyasiga sodiq qolgan psixologlar uning mohiyatini etarlicha ravshan qila olmadilar. Buning yagona asosi shundaki, vazifa juda qiyin. ... Bundan tashqari, maydon nazariyasi kabi narsalarni faqat amalda anglash va o'zlashtirish mumkin »(K. Levin, 1980a). Shuning uchun Levinning psixologik hodisalarni chizmalar va diagrammalar orqali tasvirlashga moyilligi uning nazariyasini tushunishda muhim yordam bo'ldi. Ehtimol, uning vizual (vizual tasvirlar bilan bog'liq) fikrlash uslubi ellips shaklida yashash maydoni tasvirini yaratishga hissa qo'shgan (Hothersall, 1995). Odamning o'zi ellips ichida joylashgan aylana shaklida ifodalangan. Aynan shu ellipslar (va Levin shogirdlari ularni "Levin tuxumlari (kartoshka)" deb atashgan) ba'zi psixologlar psixologik sohaning o'zi nazariyasi bilan bog'laydilar.
Ingliz tilida so'zlashadigan mamlakatlar uchun Kurt Levin nazariyalari va tajribalari bilan tanishish uning birinchi amerikalik talabalaridan biri JF Braunning nashr etilishidan boshlandi. Maqola "Kurt Levinning harakatlar va ta'sir psixologiyasidagi metodlari" deb nomlangan va 1929 yilda nashr etilgan. O'sha yili Kurt Levin AQShning Yel Universitetida bo'lib o'tgan to'qqizinchi Xalqaro Psixologiya Kongressida so'zga chiqdi. Uning nutqi "Atrof-muhit ta'sirining ta'siri" deb nomlandi. Levin ma'ruzani nemis tilida o'qiganiga va fizika, kimyo va matematikadan olingan atamalardan foydalanganiga qaramay, uning "ellipslari" hammaga tushunarli edi. Olimning nazariy pozitsiyalariga misol sifatida "Xanna tosh ustida o'tiradi" nomli qisqa ilmiy filmini namoyish etgani bilan kirish imkoniyati yanada yaxshilandi. Ushbu filmda qanday qilib bir yarim yoshli qiz (Levin rafiqasining jiyani) etarlicha katta toshga o'tirishga harakat qilayotgani namoyish etildi, lekin u buni toshga o'girmasdan qilolmagani uchun, toshga o'tirishning o'zi ayon bo'ladi imkonsiz. Dala nazariyasi nuqtai nazaridan ushbu holatni quyidagicha izohlash mumkin: "Bolaning ichki makonining noaniqlashishi unga o'zi uchun kuchli ijobiy valentlikka ega bo'lgan narsadan yuz o'girishga imkon bermaydi".
1931 yilda Levindan "Bolalar psixologiyasi bo'yicha qo'llanma" da Anna Freyd kabi o'sha davrdagi taniqli psixologlarning ishlarini o'z ichiga olgan maqola chop etishni so'rashdi. Ushbu nashrda Levin bolalikni o'rganishga statistik yondashuvni tanqid qiladi. Olti yoshli bola uch yoshli bola qila olmaydigan narsani qila oladi, deb aytish - bu hech narsa demaslikdir. Uning fikriga ko'ra, "o'rtacha bola" tahliliga asoslangan xulosalarni to'g'ri deb hisoblash mumkin emas, chunki "o'rtacha bola" bu statistik afsonadir va boshqa narsa emas. Levin bitta bolani hammadan ham etarlicha chuqurroq bilish yaxshiroq, lekin faqat bir qator jihatlardan yaxshiroq (Hothersall D., 1995), deb hisoblar edi.
Psixologik kongressda va ingliz tilidagi nashrlarda so'zlaganidan so'ng, Kurt Levin Stenford universitetiga professor sifatida taklif qilindi. Olti oylik o'qituvchilikdan so'ng, Levin Germaniyaga qaytib keldi, ammo uning yo'li Atlantika emas, balki Tinch okeanidan o'tib ketdi. Ushbu yo'nalish uning yapon va sovet talabalarining taklifnomalari bilan shartlangan edi. Tashriflar ma'ruzalar va ma'ruzalar bilan birga o'tdi. Tokioga tashrif Yaponiya ilmiy jamoatchiligiga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Levinga hattoki Tokio universitetining sanoat aloqalari bo'limini boshqarishni taklif qilishdi. Qaror qabul qilishda bo'ysunuvchilarning ishtirokiga asoslangan boshqaruv g'oyalari, u ma'ruzalarida u tomonidan ifoda etilgan bo'lib, Qo'shma Shtatlarda qirq yildan so'nggina, lekin allaqachon yaponiyaliklar sifatida joriy etila boshlandi (Ross L., Nisbett R., 1999).
Uyga qaytishda Levin o'z vatani Germaniyada sodir bo'lgan dahshatli voqealar haqida ko'p eshitishi kerak edi. Fashistlar hukumatining farmonlariga binoan, yahudiy fuqarolari amalda qonunga zid bo'lgan. Shuning uchun Levinning Germaniyadan chiqib ketishi uchun amerikalik hamkasblaridan yordam so'rashining sabablari juda tushunarli. U shunday dedi: "Men farzandlarim kirishi taqiqlangan universitetda dars berishni xohlamayman" (Xotersol D., 1995).
1933 yil avgustda o'z ishini tugatgandan so'ng, Kurt Levin oilasi va uning ikkita talabasi Tamara Dembo va Jerom Frank bilan birga AQShga jo'nab ketdi. U Cornell Ta'lim maktabi bilan yillik 3000 dollar maosh oladigan ikki yillik shartnoma imzoladi. Germaniyadagi fashizm tez o'sdi. Hijrat qilishga ulgurmagan yahudiylar xorlik va o'limga mahkum bo'lgan. Keyinchalik, Levinning onasi va singlisi kontsentratsion lagerlarda vafot etdi. Xuddi shu taqdir uning ba'zi shogirdlariga to'g'ri keldi (B.V. Zeigarnik, 1981).
Levin ilmiy ishining nemis davri natijasi psixologik maydon nazariyasida ifodalangan inson xulq-atvori hodisalarini tahlil qilishga yaxlit yondashuvni ishlab chiqish edi. Ayni paytda u va uning shogirdlari inson xulq-atvorining motivatsion-ehtiyoj va irodaviy sohasini eksperimental o'rganish uchun bir qator uslubiy metodlarni yaratdilar. Kurt Levin rahbarligida hozirgi kunda darsliklarga aylangan tadqiqotlar olib borildi: "Tugallanmagan va tugallanmagan harakatlarni unutish to'g'risida" (BV Zeigarnik); "Niyatlarni unutish to'g'risida" (GV Birenbaum); "Xafagarchilik to'g'risida" (T. Dembo), "" aqliy to'yinganlik to'g'risida "" (A. Karsten); "Da'volar darajasida" (F. Hoppe). Ushbu tajribalarning umumlashtirilishi natijasida "topologik psixologiya" tushunchasi paydo bo'ldi. Levin psixologik bilish metodologiyasi muammolari (xususan, psixologik eksperiment muammolari) bo'yicha nazariy ishlanmalari bilan mashhur bo'ldi. Uning nazariyasi psixologiyani quyidagi kabi tushunchalar bilan boyitdi: kvaziy ehtiyoj, psixologik valentlik, yashash maydoni, vaqt istiqboli va da'volar darajasi.
Qo'shma Shtatlar psixologik doiralarida bir qancha shuhrat qozonganiga qaramay, Levin yangi uyida faoliyatini deyarli noldan boshlashi kerak edi.
Uning Qo'shma Shtatlardagi birinchi tadqiqi bolalarning ovqatlanish odatlariga oid bo'lgan va bu, albatta, dala nazariyasi doirasida amalga oshirilgan. Ovqatlanish mavzusini tanlash Kornel maktabi faoliyatining o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq edi. Ingliz tilini yaxshi bilmaslik ham, "Buyuk Depressiya" nomi bilan tanilgan iqtisodiy inqiroz ham Levinning ikkita yangi asarini nashr etishga to'sqinlik qilmadi: "Dinamik shaxs nazariyasi" va "Topologik psixologiya asoslari". O'sha paytda ular Amerika psixologik hamjamiyati tomonidan juda sovuqqonlik bilan qabul qilindi. Bu jismoniy atamalarni psixologiya sharoitida va haqiqatan ham taqdimot uslubi bilan idrok etish qiyinligidan kelib chiqadi. Qanday qilib maktab o'quvchisi Levinning tillarni o'zlashtirishdagi kamtarona muvaffaqiyatlarini eslamaslik mumkin!
Ayni paytda, Kornell Ta'lim maktabi bilan shartnoma yakunlanmoqda. Menga yangi ish qidirishim kerak edi. Bir muddat Levin Quddusga ko'chib o'tish imkoniyatini jiddiy o'ylab topdi. Ammo Amerika ijtimoiy psixologiyasining baxtiga Ayova universiteti qoshidagi bolalar salomatligini o'rganish markazida joy ajratildi. Ushbu markazni moliyalashtirish bir-biriga mos kelmagani sababli, Levin Rokfeller fondidan yordam so'rab, izlanishlari uchun grant olgan. Biroq, Amerika psixologiyasi uchun u o'sha paytda va umrining oxirigacha begona bo'lib qoldi. Zamonaviy amerikalik psixologiya talabalari hayron bo'lishlari mumkin: "Kurt Levin (!!!) Amerika psixologik assotsiatsiyasining prezidenti emasmidi?!" (Hothersall D., 1995). Ko'pincha bo'lgani kabi, hayot davomida shon-sharaf o'limdan keyin ancha kam bo'lishi mumkin.
Levin dala nazariyasini metod sifatida faqat amalda sinab ko'rish mumkinligini bir necha bor ta'kidlaganligi sababli, uning faoliyatida "harakat tadqiqotlari" deb nomlangan narsa ajablanarli emas. Samarali tadqiqotlar ikkita tarkibiy qism bilan belgilanadi: ijtimoiy muammoni muntazam ravishda, asosan eksperimental tadqiqotlar va uni hal qilishga qaratilgan harakatlar. Ushbu amaliy maydon, Levinning fikriga ko'ra, quyidagi parametrlar bilan tavsiflanadi:
"1. rejalashtirish, harakatlar va baholashning tsiklik jarayoni;
2. jarayonning barcha ishtirokchilari, shu jumladan mijozlar uchun tadqiqot natijalariga oid doimiy mulohazalar;
3. jarayon boshidan va uning davomiyligi davomida tadqiqotchilar, amaliyotchilar va mijozlar o'rtasidagi hamkorlik;
4. ijtimoiy hayotni tartibga soluvchi tamoyillarni qo'llash va guruh tomonidan qaror qabul qilish;
5. jarayonga jalb qilingan barcha ishtirokchilarning qiymat tizimlari va kuch tuzilmalaridagi farqlarni hisobga olish;
6. muammoni hal qilish va yangi bilimlarni yaratish uchun "harakat tadqiqotlari" dan foydalanish "(Heritage of Kurt Lewin, 1992, 8-bet).
Levin shogirdlari bilan birgalikda munozaralar klubini tashkil qildi, uning a'zolari seshanba kuni uchrashdilar. U erda hamma har xil psixologik muammolar bo'yicha munozaralarga vaqt ajratdi. Va xuddi "Shvetsiya kafesi" da bo'lgani kabi, oddiy suhbat jarayonida psixologik hodisalar muhokama qilindi, tajribalar rejalashtirildi. Muhokamalar paytida ba'zi hodisalar qayd etildi. Masalan, Levin mavzu qanchalik qiyin bo'lsa, guruh shuncha tayyorlik bilan uni qabul qilishini payqadi. To'g'ri, ushbu guruh etarlicha birlashishi kerak edi. Shundan xulosa qilingan: "Maqsad qanchalik qiyin bo'lsa, uning inson uchun valentlik darajasi shunchalik yuqori bo'ladi" (Xotersol, 1995). Shunday qilib, savol hal qilindi - guruh uchun yanada jozibali narsa, qo'lidagi tit yoki osmondagi kranmi? Levinning yangi tadqiqotlarning rag'batlantiruvchisi va ilhomlantiruvchisi sifatida tutgan o'rni u bilan Amerika zaminida qoldi.
1939 yilda olim bir muncha vaqt ishlab chiqarish sharoitida odamlarning xulq-atvorini o'rganishga qaytdi. Uning shogirdi va keyinchalik biografi Albert Murrou o'qituvchini o'z firmasiga texnologik innovatsiyalarni ishlab chiqarishga joriy etishning eng yaxshi strategiyasini aniqlash uchun izlanishlar olib borish uchun taklif qildi (Hothersall, 1995).
1940 yilda Kurt Lyuin Amerika fuqarosiga aylandi (Hothersall, 1995). O'sha paytgacha u allaqachon bir qator tadqiqotlar o'tkazgan va bir nechta maqolalarini nashr etgan. Ikkinchi Jahon urushi paytida olim Strategik tadqiqotlar markazida (Markaziy razvedka boshqarmasining kelajagi) ishlagan, u erda tashviqot, harbiy axloq, bo'linmalarga rahbarlik va yarador askarlarni reabilitatsiya qilish muammolari bilan shug'ullangan. Taniqli antropolog Margaret Mead Levin bilan birgalikda u urush davridagi go'shtni dietadagi boshqa mahsulotlar bilan almashtirish muammosini o'rganib chiqdi. Shu yillarda u ijtimoiy muammolarni psixologik tadqiq qilish jamiyatini tashkil etdi. Qo'shma Shtatlar Prezidentining o'zi qiziqish bildirgan ushbu jamiyatning nashrlari urush va tinchlik, qashshoqlik va xurofotning psixologik jihatlari hamda oilaviy muammolarga bag'ishlangan.
Ijtimoiy, shu jumladan irqiy muammolar, bolaligidan antisemitizm muammosiga duch kelgan Levinni doimo qiziqtirib kelgan. 1945 yildan beri u Amerika yahudiylari kongressining Jamoatchilik bilan aloqalar komissiyasining rahbari bo'lib, yahudiylar jamoasining muammolarini o'rganib chiqdi.
Urush oxirida Kurt Lyuin Massachusets Texnologiya Institutiga Group Dynamics tadqiqot markazini tashkil etish va unga rahbarlik qilish taklifi bilan taklif qilindi. Bu safar u endi kimningdir tuzilmasiga qo'shilmadi, balki o'zini yaratish imkoniyatiga ega bo'ldi. Levin va uning hamkasblari tomonidan ishlab chiqilgan tadqiqot dasturi to'rtta asosiy yo'nalishda amalga oshirildi: 1) guruh mahsuldorligini oshirish yo'llarini o'rganish va ularning maqsadlaridan chalg'itishni oldini olish yo'llari; 2) kommunikatsiyalarni o'rganish va mish-mishlarni tarqatish; 3) ijtimoiy idrok va shaxslararo munosabatlarni o'rganish (guruhga a'zolik, individual tartibga solish va boshqalar); 4) etakchilarni tayyorlash bo'yicha tadqiqotlar (ushbu yo'nalishni amalga oshirish Baytilda Milliy o'quv laboratoriyasini yaratishga olib keldi).
Kurt Levin to'satdan, 56 yoshida, yurak xurujidan vafot etdi. Bu 1947 yil 12 fevralda Massachusets shtatidagi Nyutokvillda sodir bo'lgan. Kechqurun bolalarni yotqizib, u yuragida og'riqni his qildi. Yetib kelgan shifokor xuruj tashxisini aniqladi va ertalab tekshiruv uchun klinikaga borishni tavsiya qildi. Biroz vaqt o'tgach, ikkinchi hujum sodir bo'ldi va bu o'limga olib keldi.
Immigratsion psixologlar orasida Kurt Levin deyarli muvaffaqiyatli martaba yasagan va shu bilan birga Amerikada izdoshlar maktabini yaratgan (D. Shultz, S. E. Shultz, 1998). Inson xulq-atvorini rag'batlantirish va tahlil qilishga bag'ishlangan olimning tadqiqotlari va nazariy ishlanmalari ham amaliy, ham akademik psixologiyaning turli sohalarini rivojlanishini rag'batlantirdi. Zamonaviy ijtimoiy fanlar metodologiyasining aksariyati Kurt Levin asarlariga asoslangan. Uni haqli ravishda 20-asrning eng buyuk psixologlaridan biri deb atash mumkin.
"Levin samarali (amaliy) tadqiqotlar asosida ba'zan ziddiyatli yondashuvlarni umumlashtira oldi va yarashtira oldi" (Xotersol, 1995, 253-bet).
«Levinning topologik nazariyasi munozara va izlanishlarni keltirib chiqaradigan sxemani taklif qildi. Uning nazariy yondashuvi qat'iy va cheklangan emas edi. Bu shartli reflekslar va o'rganish nazariyalaridan farq qilardi ... ”(Xotersol, 1995).
"Levinning maqsadi ijtimoiy dunyo uchun yaratilgan va tanlovni amalga oshiradigan maqsadlari, motivlari, o'zini o'zi anglash tuyg'usiga ega bo'lgan odamning gumanistik tushunchalarini Kassirer va o'sha davrning yangi fiziklari asosidagi qat'iy fan falsafasi bilan uyg'unlashtirish edi"
Kurt Zadek Levin (Kurt Zadek Levin) 1890 yil 9-sentyabrda Polshaning Mogilno shahrida (Polshaning Mogilno shahri), keyin Prussiyaning Posen provinsiyasida (Posen, Prussiya) yahudiy oilasida tug'ilgan. U o'rta sinf oilasida tug'ilgan to'rt farzanddan biri edi. Uning otasi kichik supermarket va fermer xo'jaligiga ega edi. Oila 1905 yilda Berlin (Berlin) ga ko'chib o'tdi.
1909 yilda Kurt tibbiyot fakultetini o'qish uchun Frayburg universitetiga o'qishga kirdi, ammo biologiyani o'rganish uchun Myunxen universitetiga o'tkazildi. Shu vaqt ichida u sotsialistik harakat faoliyatida ishtirok eta boshladi va ayollar huquqlarini himoya qildi. Birinchi jahon urushi boshlanganda Levin Germaniya armiyasida xizmat qilgan. U yaralanganidan keyin demobilizatsiya qilindi va Berlin universitetiga qaytib, Karl Stumpf rahbarligida doktorlik dissertatsiyasini yakunladi.
Levin dastlab yo'nalishni o'zgartirmasdan oldin o'zini tutish psixologiyasi maktabi bilan bog'liq edi ilmiy tadqiqotlar Gestalt psixologiya maktabining psixologlari, shu jumladan Maks Vertxaymer va Volfgang Koler bilan ishlagan. Shuningdek, u Berlin universiteti qoshidagi Psixologiya institutida falsafa va psixologiya bo'yicha ma'ruzalar qildi va seminarlar o'tkazdi.
Ko'pincha psixolog o'zini Germaniyadagi Ijtimoiy tadqiqotlar institutining asosan yahudiy marksistlarining nufuzli guruhi bo'lgan Frankfurt maktabi bilan bog'laydi. Ammo 1933 yilda Gitler hokimiyat tepasiga kelishi bilan institut a'zolari avval Angliyaga, so'ngra Amerikaga ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar. Xuddi shu yili Levin Erik Trist bilan uchrashdi, u Levin nazariyalaridan hayratga tushdi va Ikkinchi Jahon urushi paytida askarlar haqidagi tadqiqotlarida ulardan foydalandi.
Kurt 1933 yil avgustda AQShga bordi va 1940 yilda fuqarolikni oldi. Ilgari, u olti oy Stenfordda tashrif buyurgan professor sifatida ishlagan, ammo hijrat qilgandan so'ng, Kornell universitetida tugagan va keyinchalik Massachusets Texnologiya Instituti (MIT) guruh dinamikasi markazining direktori bo'lgan. 1946 yilda Konnektikut shtatining Irqlararo Komissiyasining direktori Levinga qo'ng'iroq qilib, diniy va irqiy xurofotga qarshi kurashishning samarali usulini topishda yordam berishini so'radi. Va Kurt hozirgi kunda "guruh psixoterapiyasi" deb nomlanadigan narsaga asos solgan tajriba ustida ishlay boshladi. 1947 yilda bu Meyn shtatidagi Bethel, Milliy Kadrlar tayyorlash laboratoriyalarini yaratishga olib keldi. Nufuzli amerikalik psixolog Karl Rojers guruh terapiyasini "bizning asrimizning eng muhim ixtirosi" deb hisoblagan.
Ikkinchi Jahon Urushidan so'ng, Levin Garvard Tibbiyot maktabi doktori Jeykob Fayn bilan sobiq kontsentratsion mahbuslarni psixologik reabilitatsiya qilishda ishtirok etdi. Tavistok instituti xodimi Erik Tristning taklifiga javoban Kurt "Human Relations" ilmiy jurnalining asos solinishiga hissa qo'shdi. U Dyuk Universitetida ham qisqacha dars bergan.
Levin kosmik vaqt haqidagi har xil nazariyalarda va ular bilan bog'liq sohalarda ma'lum ma'noga ega bo'lgan "umumiy o'ziga xoslik" (genidentity) tushunchasini kiritdi. U insonning fe'l-atvori (tug'ma fazilatlari) ham, tarbiyasi (orttirilgan tajriba) ham individual shaxs xulq-atvorini tushuntirib berolmaydi, ammo bu ikkala tabiat ham muhimdir, ya'ni xulq-atvor shaxs va vaziyatning o'zaro ta'siri natijasidir. Ushbu fikr B \u003d f (P, E) tenglama bilan ifodalangan.
Psixolog o'z asarlarida inson atrofdagi narsalardan iborat bo'lgan "psixologik sohada" yashaydi va rivojlanadi deb yozgan. Bundan tashqari, har bir ob'ekt o'ziga xos valentlikka, ma'lum bir energiya zaryadiga ega bo'lib, bu odamda o'ziga xos keskinlikni keltirib chiqaradi. Undan xalos bo'lish uchun dam olish kerak. Xulq-atvorning o'zi ichki ehtiyojlardan kelib chiqadigan "irodaviy" va tashqi omillar ta'sirida shakllangan "maydon" ga bo'linadi. Dala nazariyasida Levin topologiyani xudologiyani yaratish uchun qo'llashga harakat qildi - bu inson xatti-harakatining psixologik tavsifining geometriyasi.
Kurt ko'pincha tashkiliy boshqaruv usullarini jamoadagi iqlimga ta'sir ko'rsatadigan tanlangan etakchilik uslubi nuqtai nazaridan tavsiflaydi: (1) avtoritar, (2) demokratik va (3) to'liq lizes-faire. Avtoritar muhitda etakchi dushmanga aylanishi shart emas, ko'pincha o'z munosabati doirasida qilingan ish uchun shaxsiy maqtov yoki tanqid bilan javob beradi. Diplomatik iqlim - bu rahbarning qarori yordamida jamoaviy jarayonlardan kelib chiqadigan strategiya. Aralashmaslik, rahbarning ishtirokisiz munosabatni o'rnatish demakdir. Agar rahbar so'ralmasa, qaror qabul qilmaydi, mehnat taqsimotida qatnashmaydi va juda kamdan-kam maqtaydi.
Levin shogirdlari kognitiv dissonans nazariyasi bilan tanilgan Leon Festinger edi; Rojer Barker, ekologik psixologiya tadqiqotchisi; Morton Deutsch, asoschisi zamonaviy nazariya nizolarni hal qilish; va Bluma Zeigarnik.
Kurt Levin 1947 yil 12 fevralda Massachusets shtatining Nyutonvill shahrida (Nyutonvill, Massachusets shtati) yurak xurujidan vafot etdi. U tug'ilgan shahrida dafn etilgan.
Levin, 1890-1947) - German-Amer. psixolog. Ishining nemis davrida (1933 yilda AQShga ko'chib o'tishdan oldin) u odamlarning xulq-atvori hodisalarini tahlil qilishda yaxlit yondashuvni ishlab chiqdi va shu bilan gestalt psixologiyasi vakillariga rioya qildi. Ushbu davrda L. shaxsning motivatsion-ehtiyoj va irodaviy sohasini eksperimental o'rganish uchun bir qator qiziqarli uslubiy metodlarni ishlab chiqdi. Ularni qo'llash natijalari L. boshchiligida uning talabalari va izdoshlari tomonidan olib borilgan bir qator tadqiqotlar bo'ldi: B.V.Zeigarnik - tugallangan va tugallanmagan harakatlarni unutish haqida, G.V.Birenbaum - niyatlarni unutish haqida, T.Dembo - umidsizlik haqida, A.Karsten - aqliy to'yinganlik haqida, F. Xope - intilishlar darajasi va boshqalar haqida. Ushbu tadqiqotlarning nazariy umumlashmalarining natijasi L. tomonidan yaratilgan "topologik va vektor psixologiyasi" tushunchasi bo'ldi.

Amerda. faoliyati davomida L. guruh dinamikasi muammolarini o'rgangan. L. maktabi psixologiyani shaxs xulq-atvorining turli qirralarini aks ettiruvchi ko'plab yangi tushunchalar bilan boyitdi: kvaziy ehtiyojlar, valentlik, yashash maydoni, vaqt istiqboli, intilish darajasi va boshqalar. ... Shuningdek, kuzatuv turlari. (E. E. Sokolova.)

Levin Kurt
(1890-1947) - nemis va amerikalik psixolog. Guruhlar dinamikasi kontseptsiyasi muallifi (psixologik maydon nazariyasi). Berlin universitetida tahsil olgan (falsafa doktori, 1947). 1932 yildan u AQShda yashagan va ishlagan. O'ziga xos bo'lmagan psixologiyaga qiziqib qolgan L., bu fanga aniqlik va qat'iylikni kiritishga harakat qildi ilmiy tajriba uni ob'ektiv va eksperimental qilish orqali. 1914 yilda Berlin universiteti psixologiya institutida o'qituvchilik qilish uchun taklifnoma olgach, u gestalt psixologiyasining asoschilari Koffka, Keller va Vertxaymer bilan yaqinlashdi. Ularning pozitsiyasining yaqinligi aqliy tabiat bo'yicha umumiy qarashlar bilan ham, fizika fanini eksperimental psixologiya uchun ob'ektiv asos sifatida tanlashga urinishlar bilan ham bog'liqdir. Biroq, L. hamkasblaridan farqli o'laroq, bilish jarayonlarini o'rganishga emas, balki inson shaxsini o'rganishga e'tibor beradi. Qo'shma Shtatlarga hijrat qilganidan keyin L. Stenford va Kornelda un-tah o'qitgan. Ushbu davrda u asosan ijtimoiy psixologiya muammolari bilan shug'ullangan va 1945 yilda Massachusets Texnologiya Institutidagi guruh dinamikasi tadqiqot markazini boshqargan. L. o'zining shaxsiyat nazariyasini Gestalt psixologiyasining asosiy oqimida ishlab chiqdi, unga psixologik soha nazariyasi nomini berdi. U inson atrofidagi narsalarning psixologik sohasida yashashi va rivojlanishi, ularning har biri ma'lum bir zaryadga (valentlikka) ega ekanligidan kelib chiqqan. Uning tajribalari shuni isbotladiki, har bir inson uchun bu valentlik o'ziga xos belgiga ega, garchi bir vaqtning o'zida hamma uchun bir xil jozibali yoki jirkanch kuchga ega bo'lgan narsalar mavjud. Biror kishiga ta'sir qiladigan narsalar, uning ehtiyojlarini keltirib chiqaradi, buni L. odamda stressni keltirib chiqaradigan energiya zaryadlari deb hisoblaydi. Bunday holatda, odam dam olishga, ya'ni o'z ehtiyojini qondirishga intiladi. L. ehtiyojlarning ikki turini - biologik va ijtimoiy (kvaziy ehtiyojlarni) ajratib turardi. Shaxsiyat tuzilishiga bo'lgan ehtiyojlar yakka emas, balki bir-biri bilan bog'liq va ma'lum bir ierarxiyada bo'ladi. Bundan tashqari, o'zaro bog'liq bo'lgan kvaziy ehtiyojlar ular tarkibidagi energiyani almashishi mumkin. L. bu jarayonni zaryadlangan tizimlarning aloqasi deb atadi. Aloqa qilish imkoniyati, uning nuqtai nazaridan, insonning xulq-atvorini yanada moslashuvchanligi, ziddiyatlarni hal qilish, turli to'siqlarni engib o'tish va qiyin vaziyatlardan qoniqarli yo'l topishga imkon berishi bilan qadrlidir. Ushbu moslashuvchanlikka bog'liq, aloqador ehtiyojlar asosida shakllanadigan o'rnini bosuvchi harakatlarning murakkab tizimi orqali erishiladi. Shunday qilib, inson muayyan bir harakatga yoki vaziyatni hal qilish uslubiga bog'liq emas, balki u o'zida paydo bo'lgan stressni bo'shatib, ularni o'zgartirishi mumkin va bu uning moslashuvchan imkoniyatlarini kengaytiradi. L. nafaqat nevrozlar, balki bilish jarayonlarining xususiyatlari (ushlanib qolish, unutish, irodaviy xatti-harakatlar) ehtiyojlarning bo'shashishi yoki tarangligi bilan bog'liq degan fikrga keldi. L. va uning o'quvchilarining ko'plab tajribalarida amalga oshirilgan ehtiyojlardan ko'ra bajarilmagan ehtiyojlar yaxshiroq esda qolishi, taranglik holati tajovuz yoki xavotirga olib kelishi mumkinligi, insonning intellektual darajasi va uning bir harakatni boshqasi bilan almashtirish qobiliyati o'rtasidagi bog'liqlik isbotlangan. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, nafaqat hozirgi vaziyat, balki uning taxminlari, faqat inson ongida mavjud bo'lgan narsalar uning faoliyatini belgilashi mumkin. Bunday xatti-harakat motivlarining mavjudligi odamga atrofdagi narsalar maydonining to'g'ridan-to'g'ri ta'sirini engib o'tishga, L. yozganidek, maydondan yuqori turishga imkon beradi.U shunday xatti-harakatni bevosita atrof muhit ta'sirida paydo bo'ladigan maydondan farqli o'laroq ixtiyoriy deb atagan. Shunday qilib, L. u uchun muhim bo'lgan, insonning yashash maydonidagi xatti-harakatini belgilaydigan va o'zini, o'z o'tmishi va kelajagini ajralmas idrok etishning asosi bo'lgan vaqt perspektivasi tushunchasiga keladi. O'zining "Shaxsiyatning dinamik nazariyasi" (1935), Topologik psixologiya asoslari (1936) L. asarlarida nafaqat yaxlit, balki o'zini o'zi etarli darajada anglash zarurligini ko'rsatdi. Uning da'volar darajasi va etishmovchilik ta'sirining kontseptsiyasini kashf etishi, bu odamga etishmovchilikni, uning o'zi haqidagi g'oyalarining noto'g'riligini isbotlashga urinishda namoyon bo'ladi, deviant xatti-harakatlarning sabablarini tushunishda va uni tuzatishda shaxs psixologiyasida juda katta rol o'ynadi. Shu bilan birga, L. ta'kidlaganidek, ham yuqori baholangan, ham past baholangan talablar xulq-atvorga salbiy ta'sir qiladi, chunki har ikkala holatda ham atrof-muhit bilan barqaror muvozanatni o'rnatish imkoniyati buziladi. Vaqtinchalik istiqbolni va da'volar darajasini kashf etish ko'p jihatdan L.ni Adler va boshqa gumanistik psixologiyaning vakillari bilan yanada yaqinlashtiradi, ular ham shaxsning yaxlitligini, uning o'ziga xosligini, insonning shaxsiyatining tuzilishini tushunishi zarurligini saqlash g'oyasiga kelgan. Qo'shma Shtatlarga ko'chib o'tgandan so'ng, L. guruhlarni farqlash, aloqa uslubining tipologiyasi bilan shug'ullangan. U eng keng tarqalgan muloqot uslublarining tavsifiga egalik qiladi - demokratik, avtoritar, ruxsat beruvchi, shuningdek, guruhlar ichida etakchilar, yulduzlar va chet ellarni tanlash uchun qulay sharoitlarni o'rganish. Ushbu tadqiqotlar L. ijtimoiy psixologiyada butun yo'nalishning asosiga aylandi va guruh dinamikasi jarayonlari deb nomlandi. L. shuningdek, "Ijtimoiy ziddiyatlarni hal qilish: monografiyalar" guruh dinamikasi bo'yicha tanlangan hujjatlar, 1948; Ijtimoiy fanlarda dala nazariyasi: tanlangan nazariy maqolalar, 1951 va boshq. Rus tilida. per. nashr etilgan: Hozirgi vaqtda maydon kontseptsiyasining ta'rifi; Topologiya va maydon nazariyasi / Psixologiya tarixi bo'yicha o'quvchi, M., Moskva davlat universiteti, 1980; Ijtimoiy fanlarda dala nazariyasi, Sankt-Peterburg, 2000; Ijtimoiy mojarolarni hal qilish, Sankt-Peterburg, 2000 yil; Dinamik psixologiya. Tanlangan asarlar, M., Ma'nosi, 2001. va boshqalar. Martsinkovskaya, M.G. Yaroshevskiy

Роберто Ассаджиоли (психосинтез)

• 
  Онгсизлик шахснинг гармоник ўрганишга етарлича хизмат қила олмайди.
  
• 
  Ассаджиоли бўйича шахс тузилиши:
  

Қуйи онгсизлик (5), ўрта онгсизлик (3-онголди), бқори онгсизлик (6-суперонгсизлик), онг майдони (2), Онгли Мен (1), Олий Мен (4), коллектив онгсизлик (7), Субшахс ёки шахс ост (8)

• 
  Шахснинг функционал модели
  

13-Ma’ruza: Rus psixologiyasida shaxsga yondashuvlar