O„zbekiston respublikasi oliy va o„rta maxsus ta‟lim vazirligi toshkent moliya instituti

Metodologiya. Iqtisodiy jarayonlarni subyektiv – psixologik metod 
asosida tahlil qilish marjinalizm nazariyasiga xosdir. Iqtisodiy hodisa va 
jarayonlar  kishilarning  psixologiyasi,  subyektiv  talqinga  asoslanib 
tushuntirilib  beriladi.  Masalan,  klassiklar  bo‗yicha  tovar  qiymati 
kishilarning  ongi  va  xohishiga  bog‗liq  bo‗lmagan    obyektiv  miqdor 
hisoblansa,  marjinalistlar  bo‗yicha,  qiymat  subyektiv  talqin,  istak, 
hissiyot  bilan  aniqlanadi.  Marjinalizmning  asosiy  kategoriyalari: 
me‘yorli  foydalilik,  me‘yorli  unumdorlik,  me‘yorli  xarajatlar  va 
boshqalar.  Bu  nazariya  ishlab  chiqarish  xarajatlarini,  talab,  taklif,  narx 
va boshqalarni subyektiv baho berish asosida tushuntiradi. 
Bozor  xo‗jaligida ishlab chiqaruvchi tovar  ishlab  chiqarishda  turli 
resurslardan  har  birining  me‘yorli  foydaliligiga  baho  bergan  holda  eng 
keraklisini tanlaydi. Iste‘molchi o‗zining cheklangan daromadlari orqali 
cheksiz  ehtiyojlarini  ko‗proq qondiradigan  qilib  tovarlarni  sotib  olishga 
taqsimlaydi.  Demak,  marjinalizm  nazariyasi  markazida  o‗z  foydasini 

---

174 
 
maksimallashtirishga  intiluvchi  firma  (ishlab  chiqaruvchi)  va  xarid 
qilingan  ne‘matlardan  maksimal  naf  olishga  intiluvchi  alohida 
iste‘molchi turadi. 
Me‟yorli  foydalilik  nazariyasi  va  buyumning  subyektiv  qimmati. 
Asosiy e‘tibor ishlab chiqarish va taklifni o‗rganishga qaratilgan klassik 
iqtisodiy  nazariyadan  farqli  o‗laroq,  marjinalistlar  eng  avvalo,  iste‘mol 
va  talabni  tahlil  qildilar.  Shu  bois,  ular  iqtisodiy  jarayonlarni  tahlil 
qilishni  kishilarning  ehtiyojini  o‗rganishdan,  buyumning  foydalilik 
mezonini  qidirishdan  boshladilar.  Buyumning  qimmatini  aniqlashda 
marjinalistlar  klassiklarga  nisbatan  butunlay  boshqacha  yondashdilar. 
Agar  klassiklar  tovar  qiymatini  (qimmatini)  uni  ishlab  chiqarishga 
ketgan  xarajatlar  bilan  aniqlagan  bo‗lsalar,  marjinalistlar  tovar  qimmati 
asosida  ikki  omil  –  foydalilik  va  buyumlarning  kamyobligi  yotadi,  deb 
hisobladilar.  Bu  bilan  A.Smitning  buyumning  qiymatini  (qimmatini) 
foydalilik  bilan  aniqlash  mumkin  emas,  negaki,  hayotda  eng  foydali 
bo‗lgan  havo  va  suvning  qiymati  yo‗q,  degan  «Smitcha  ziddiyat»ga 
barham berildi. «Hech bir narsa suvdan ko‗ra foydali emas, – deb yozadi 
A.Smit, – lekin unga u-bu narsani sotib olish amri mahol… Brilliant esa, 
aksincha, uni bevosita foydalanish nuqtayi nazaridan nihoyatda qimmati 
kam,  ammo  unga  juda  katta  miqdordagi  boshqa  tovarlarni  olish 
mumkin».  Marjinalistlarning  aytishicha,  haqiqatan  ham  havo  yoki 
suvning  umumiy  foydaliligi  brilliantning  umumiy  foydaliligidan 
tasavvur  qilib  bo‗lmaydigan  darajada  ko‗p.  Lekin  havo  va  suvga 
qaraganda  qimmatli  toshlar  ancha  kamyob.  Shuning  uchun  uning 
qimmati  ancha  yuqori.  «Qimmat,  –  deb  yozadi  E.Bem-Baverk  – 
narsalarning  aynan  cheklangan  miqdorda  bo‗lishini  taqozo  etadi, 
qimmatning yo‗qligi esa, ularning mo‗l-ko‗lligini taqozo etadi». Qimmat 
esa  buyumning  umumiy  foydaliligi  bilan  emas,  balki  «oxirgi  birlik» 
foydaliligi bilan aniqlanadi. 
Foydalilikka  asoslangan  bu  nazariyaning  boshlang‗ich  nuqtasi  – 
ehtiyojlarning to‗yinish qonuni (Gossenning birinchi qonuni)ni bildiradi: 
inson  ehtiyojining  to‗yinish  darajasi  oshib  borishi  bilan  iste‘moldan 
bo‗lgan qoniqish pasayib boradi yoki iste‘mol qilinadigan tovar miqdori 
ko‗payib  borishi  bilan  uning  foydaliligi  kamayib  boradi.  Shunga 
muvofiq  iste‘mol  qilinadigan  mazkur  buyumning  oxirgi  qismining 
iste‘mol  uchun  bo‗lgan  foydaliligi  boshqa  qismlariga  nasbatan  ancha 
past.  Buyumning  oxirgi  qismining  foydaliligi  –  bu  me‟yorli 
foydalilikdir.  Aynan  u,  marjinalistlarning  fikriga  ko‗ra  tovar  qiymati 
shakllanishining  asosini  tashkil  etuvchi  ishlab  chiqaruvchi  va 

---

175 
 
iste‘molchilar  xatti-harakatini  tartibga  solib  turuvchi  kuch  hisoblanadi. 
E.Bem-Baverkning  yozishicha:  «Me‘yorli  foydalilik  g‗oyasi  –  bu 
iqtisodiy  hayotning  eng  murakkab  ko‗rinishlarini  yechishga  kalit  va 
ilmning eng chigal muammolarini hal etishga imkon beruvchi formula – 
«Ochil dasturxondir». 
Me‘yorli  foydalilik  nazariyasiga  binoan  tovarlar  narxi  asosida 
mehnat  sarflari  bilan  aniqlanadigan  qiymat  emas,  balki  ushbu 
buyumning foydaliligi yotadi. Me‘yorli foydalilik nazariyasi tarafdorlari 
tovarda  mujassamlashgan  mehnat  natijasi  sifatidagi qiymatga  foydalilik 
kategoriyasini  odamning  narsaga  bo‗lgan  munosabatini  ifodalovchi 
subyektiv baholashni qarshi qo‗yadi. 
Qiymatning  mehnat  nazariyasida  mehnat  sarflarining  bevosita 
o‗lchovi ish vaqti hisoblanadi. Tovar qiymati induvidual ish vaqti bilan 
emas, balki ijtimoiy zaruriy atalmish ish vaqti bilan o‗lchanadi. Ijtimoiy 
zaruriy  ish  vaqti  me‘yorli  ishlab  chiqarish  sharoitida,  o‗rtacha  mahorat 
va mehnat intensivligida muayyan iste‘mol qiymatini ishlab chiqarishga 
ketgan vaqt bilan ifodalanadi. 
Qiymatning  mehnat  nazariyasiga  muvofiq  faqat  bozorda 
ayirboshlash  jarayonida  ijtimoiy  zaruriy  mehnat  sarflari  darajasi 
ro‗yobga  chiqadi.  Faqat  bozorda  qiymat  almashuv  qiymat  shaklida 
namoyon  bo‗ladi.  Oddiy  qilib  aytganda,  qiymat  ishlab  chiqarishda 
yaratiladi,  bozorda  esa  namoyon  bo‗ladi.  Mana  shu  yerda  me‘yorli 
foydalilik  nazariyachilari  e‘tiroz  bildiradilar.  Uning  ma‘nosi  nimadan 
iborat?  Agar  tovar  bozorda  xarid  qilingan  bo‗lsa,  bu  jarayon  o‗sha 
tovarni  ishlab  chiqarishga  kimdir  sarflagan  ijtimoiy  zaruriy  mehnat 
xarajatlarini baholash uchun amalga oshirilmaydi, balki bu tovar xaridor 
uchun  muayyan  foydali  samaraga  ega  bo‗lganligi  uchun,  xaridor  bu 
tovarning  qadr-qimmatini  bilganligi  uchun  amalga  oshiriladi.  XIX 
asrning oxiri XX asrning boshlarida «qiymat» so‗zi nemischadan aynan