O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta'lim vazirligi toskent davlat iqtisodiyot universiteti

Qiymat  (qimmat)  iqtisodiyotning  asosiy  kategoriyasi  hisoblanadi.  Tarixan 

uni  talqin  etishda  ikki  yo'nalish  bor.  Birinchi  yo'nalishda  tovar  qiymati  ob'ektiv 

bo'lib,  uning  manbai  shu  tovarni  ishlab  chiqarish  uchun  sarflangan  mehnat 

hisoblanadi.  Ikkinchi  yo'nalishda  qiymat  tushunchasi  sub'ektiv  narsa  bo'lib, 

odamlar tomonidan tovarning foydaliligi boshqa  biron foydalilik bilan solishtirish 

tufayli yuzaga keladi.  

Aristotelning  g'oyalarida  ikkala  yo'nalish  kurtaklari  mavjud.  U  qiymat 

qonuni  muammosini  qo'yadi,  lekin  unga  to'la  javob  topa  olmaydi.  U  almashuvda 

tovar qiymatlari tenglashtirilishini ko'radi. «Nikomaxov ahloqi» asarida u shunday 

fikr yuritadi: «Jamiyat ikki vrachdan tashkil bo'lmaydi, balki vrach va dehqondan, 

umuman  bir  xil  va  teng  bo'lmaganlardan  tashkil  topadi.  Ana  shunday  odamlarni 

bir-biriga  tenglashtirish  zarur.  Shuning  uchun  almashuvga  uchraydigan  barcha 

narsalarni  tenglashtirish,  solishtirish  zarur.  Xullas,  hamma  narsa  biror  narsa 

bilan  o'lchanishi  kerak.  Etikdo'z  mahsulotining  dehqon  mahsulotiga,  dehqon 

mahsulotining  etikdo'z  mahsulotiga  bo'lgan  to'g'ri  munosabati,  to'g'ri  tenglamasi 

topilishi kerak». Lekin o'sha narsa nima ekanligi aytilmaydi. Savolga javob izlab u 

o'z  fikrini  shunday  davom  ettiradi:  «biz  nima  uchun  almashamiz,  chunki  menga 

sening  tovaring,  senga  esa  mening  tovarim  kerak»,  degan  oddiy  qisqacha 

xulosalarga  keladi.  Tovarlarning  tengligi  pul  tufayli  amalga  oshadi,  deydi  u. 

Hamma  narsa  biron  narsa  bilan  o'lchanishi  kerak.  Bu  avvalo  ehtiyoj,  u  barcha 

narsani bog'lovchi asos. Ehtiyojni almashtirish uchun (odamlar kelishuvi bilan) pul 

- chaqa paydo bo'ldi. Aristotelning bu fikrida hozirgi zamon marjinalizm g'oyalari 

yotadi, ya'ni tovarlarning foydaliligi asosiy o'ringa chiqadi.  

Bu  olimning  iqtisodiyot  (ekonomika)  ni  xrematistikaga  qarama-qarshi 

qo'yishi  xarakterlidir.  U  o'ylab  topgan  «xrematistika»  matni  «xrema»  so'zidan 

olingan  bo'lib,  mulk,  egalik  mazmuniga  ega.  Aristotel  iqtisodiyot  (ekonomika) 

---

deganda  hayot  uchun  zarur  bo'lgan  mahsulotlar  (iste'mol  qiymatlari)  ni  ishlab 

chiqarish  bilan  bog'liq  bo'lgan  tabiiy  xo'jalik  faoliyatini  tushunadi  (dehqonchilik, 

hunarmandchilik  va  mayda  savdo).  Bu  almashuvni  ham  o'z  ichiga  oladi,  ammo 

zarur  shaxsiy  talab-ehtiyojlarni  qondirish  chegarasidan  chiqmasligi  kerak.  Bu 

faoliyat  chegaralari  ham  tabiiy  soha  bo'lib,  insonning  ongli  shaxsiy  iste'moli 

doirasida bo'lishi kerak.  

Xrematistika esa (amaliyotda kam qo'llaniladi) «mulk orttirish san'ati», ya'ni 

ayniqsa  pul  shaklida  foyda  orttirish,  boylik  (pul)  to'plashga  yo'naltirilgan 

faoliyatdir.  Boshqacha  aytganda,  xrematistika  -  bu  kapital  qo'yish,  sudxo'rlik  va 

jamg'arish «san'ati»dir.  

Antik  davrda  hali  sanoat  kapitali  mavjud  emas  edi,  ammo  savdo  va 

sudxo'rlik (pul) kapitali sezilarli rolni o'ynagan. Shularni hisobga olib, olim savdo 

bilan bog'liq bo'lgan mol-mulk orttirish san'atida maqsadga erishish borasida hech 

qachon  chegara  bo'lmaydi,  chunki  cheksiz  boylik  va  pulga  egalik  asosiy 

maqsaddir, deydi. Pul oboroti bilan shug'ullanuvchilarning hammasi o'z kapitalini 

cheksiz o'stirishga intiladilar (notabiiy soha). 

Aristotel  bularni  notabiiy  deb  hisoblagan,  ammo  sof  «ekonomika»  ham 

bo'lmasligini  etarli  tushungan,  ming  afsuslar  bo'lsinki,  ekonomikadan  doimo 

xrematistika  o'sib  chiqadi  va  bu  asta-sekin  tabiiy  holatga  aylangan.  Aristotelning 

bu g'oyasi tarix sinovidan o'tmadi. Olimlar qanchalik urinmasinlar (bu harakat o'rta 

asrda  ham  bo'lgan),  xrematistikani  qanchalik  notabiiy  deb  hisoblamasinlar, 

kapitalizm  munosabatlari  rivoji  bilan  u  «tabiiy  huquq»ka  aylana  boshladi.  Hatto 

XVII-XVIII  asrlarda  iqtisodiy  odam  etishib  chiqdi,  uning  barcha  hatti-harakatlari 

faqat boyish bilan bog'liq edi.  

«Ekonomiya»  so'zi  dastlab  uy  xo'jaligini  yuritish  san'ati  sifatida  yuzaga 

kelgan  bo'lsa,  keyingi  davrda  u  ko'proq  va  asosan  «ekonomika»  ma'nosida 

qo'llaniladi  va  odatda  harajatlarni  qisqartirish,  ma'lum  resurslarni  sarflashda 

tejamkorlikni anglatadi. Hozirgi davrda bu matn ko'proq quyidagilarni anglatadi:  

1.  Tuman,  hudud,  mamlakat,  mamlakatlar  guruhi  yoki  jahon  xo'jaligi 

(masalan, jahon iqtisodiyoti, O'zbekiston iqtisodiyoti va boshqalar);  

2.  Xalq  xo'jaligining,  to'la  ishlab  chiqarishning  ayrim  shart-sharoitlari  va 

elementlari  (aholi,  mehnat,  boshqarish  va  boshqalar),  ayrim  tarmoqlar  (sanoat, 

mashinasozlik,  qishloq  xo'jaligi,  chorvachilik,  ta'lim  va  boshqalar)  ni  tadqiq 

etadigan ilmiy soha;  

3.  Ma'lum  iqtisodiy  tizimni  tashkil  etuvchi  ishlab  chiqarish,  taqsimot, 

almashuv, iste'mol jarayonidan tashkil topuvchi odamlar o'rtasidagi ma'lum tarixiy-

iqtisodiy munosabatlar majmuasi.