O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi buxoro davlat universiteti pedagogika fakulteti

Qurilish tizimidagi o'zgarishlar. Strukturaviy tizim insonga kelajakdagi voqealarni iloji boricha aniq taxmin qilishga imkon beradi. Shundan kelib chiqqan holda, tuzilish tizimi o'zgarib turadi, agar uning yordami bilan voqea sodir bo'lgan ketma-ketligini to'g'ri prognoz qilish mumkin bo'lmasa. Kelli shuni ko'rsatadiki, bizning qurilish tizimimizda o'zgarish avvalgi tuzilish tizimiga mos kelmaydigan yangi yoki noma'lum hodisalarga duch kelganda sodir bo'ladi. Uning tajribaga asoslangan xulosasi shunday deydi: "Inson strukturasi takrorlanuvchi hodisalarni talqin qilishning muvaffaqiyatiga muvofiq o'zgaradi".
Ta'lim to'g'risidagi xulosa shuki, shaxsiyat tuzilmalari tizimi doimiy o'zgarib borayotgan dunyomiz haqidagi tajribalar to'plami. Ushbu farazlar kelajakni bashorat qilishimizga bizga qanchalik yaxshi qarashga imkon beradigan fikr-mulohaza, tuzilmalardagi o'zgarishlarga olib keladi, bu o'z navbatida tizimdagi izchil o'zgarish uchun yangi gipotezalar sifatida qo'llaniladi. Foydali bo'lgan konstruktsiyalar saqlanib qoladi, qolganlari esa qayta ko'rib chiqiladi yoki yo'q qilinadi. Shunday qilib, Kellyning fikriga ko'ra, qurilish tizimi to'g'ri qaror qabul qilish uchun oqilona tanlash bilan muntazam qayta ko'rib chiqiladi.
Ijtimoiy munosabatlar va kishilik tuzilmalari. Agar Kelly o'zining individualligi haqida xulosasida aytganidek, odamlar vaziyatlarni qanday talqin qilishda bir-biridan farq qiladigan bo'lsa, demak, ularning tajribalarini bir xil tarzda talqin qilishsa, ular bir-biriga o'xshash bo'lishi mumkin. Baliqchi baliqchi uzoqdan ko'rib turibdi. Bu g'oya shubhasiz, jamoa haqida xulosa chiqaradi: "Agar biror kishi tajribani boshqa bir inson kabi bir shaklda sharhlayotgan bo'lsa, uning ruhiy jarayoni boshqa insonning aqliy jarayonlariga o'xshaydi. ular o'zlarining shaxsiy tajribalarini talqin qilishda o'xshash), ehtimol ular xuddi shunga o'xshash harakat qiladilar (boshqacha aytganda, ular xuddi shunga o'xshash shaxslardir). Shuni ta'kidlash kerakki, odamlar hayotda bir xil voqealarni boshdan kechirganlari uchun emas, balki ularning xatti-harakati bir-biriga o'xshash - ular ter kabi ko'rinadi Ularning voqealari taxminan bir xil psixologik ma'noga ega bo'lgani sababli, ularning bilimga asoslangan yo'nalishi bo'yicha, Kelly o'tgan tajribalar yoki kuzatuvlar bilan emas, balki talqin qilishga tayanadi.
Commonality( Bir xil dunyoqarashdagi insonlar ) haqida xulosa shuni anglatadiki, xuddi shu madaniyat vakillari orasida o'xshashlik faqat xatti-harakatlardagi o'xshashlik emas. Kelli, xuddi shu madaniyat insonlar o'zlarining tajribalarini deyarli teng ravishda sharhlaydilar. "Madaniyat shoki", odatda, boshqa bir madaniyat vakili bilan uchrashganda, voqealar qanday talqin qilinganligini farqlash natijasi. Ushbu nuqtai nazardan qo'llab-quvvatlagan so'nggi tadqiqotlar, madaniy farqlar odamlarning foydalanadigan konstruktsiyalardagi farqlarga asoslanganligini ko'rsatadi.
Kelli tomonidan tuzilgan jamoa haqida xulosa inson munosabatlari sohasi uchun juda muhimdir. Ayniqsa, u shaxsiy va ijtimoiy psixologiya o'rtasida mumkin bo'lgan, birlashtiruvchi aloqani taklif qiladi. Odamlarning kamida birining o'rnini egallashga intilmasligi, odamlarning turli holatlarda bo'lgan muloqot masalalarini, masalan, ota-onalar bilan bo'lgan suhbatlaridan farqli ravishda, barqaror va samimiy insoniy munosabatlarning rivojlanishi mumkin emasligi haqidagi so'zsiz bayonot qarindoshlar, do'stlar, qo'shnilar) va xalqaro aloqalar bilan yakunlanadi. Urushsiz dunyo oxir-oqibat odamlarning (xususan, davlat rahbarlarining) boshqalarning talqinini aniq tahlil qilish qobiliyatiga bog'liq bo'lishi mumkin.