O‘zbekiston Respublikasi Oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi Alisher Navoiy nomidagi Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti Nasimxon rahmonov

boTib, har biri bilan bahsiashadi.
416

---

Munozara boshida Tanbura hammadan ustun ekaniga da’vo qilar
ekan, mcndan chiqadigan kuy toshni ham eritadi, sayroqi qushnikiga
o‘xshagan ovoz mendan chiqadi, turli usuldagi kuylaming sohibi men-
man, deb o ‘ziga ta’rif beradi va hamma musiqa asboblariga javob berish-
ga tayyorligini e ’lon qiladi.
Udning o ‘ziga bergan ta’rifi. Birinchi bo‘lib Ud o ‘ziga ta’rif be­
rib, Tanburaga kinoya bilan javob beradi. Ud Tanburaga, men hamman-
gizning ustingizdan shohman, hamma maqomlami bilaman, mendan
chiqadigan kuy nihoyatda dardli, hamma sozlar orasida mening nomim
ulug‘, hamma mening sifatlarimni maqtaydi, shu bois xalq orasida otim
mashhur bo‘ldi, shohlardagi xosiyatlar menda bor, deb nokamtarlik bi­
lan o ‘zini madh qiladi. Tanbura o ‘z navbatida Udni bo‘yni uzun, aqli
qisqalikda, boshdan-oyoq egri boTgani uchun usuli y o‘q musiqa asbobi
ekanlikda ayblab, uning nuqsonlarini yuziga soladi.
Qo‘buzning o‘ziga bergan ta’rifi. Ikkinchi bo Tib Qo‘buz o ‘zini
ta’rif qilib, Tanburani masxara qiladi. Qo‘buz, ishq gulistonidagi bulbul
menman, bironta sayroqi qushning ovozi mening ovozimga yetolmay-
di, jamiki kuy usullari mendadir, hamma ertayu kech meni eshitishga
mushtoq, xushta’b odamlar meni chetlab o ‘tolmaydi, deya o ‘ziga baho
beradi. Tanbura esa Qo‘buzni behayolikda ayblab, uning qomatini tobut-
ga o ‘xshatadi.
Yotug‘onning o‘ziga bergan ta’rifi. Uchinchi boTib Yotug‘on
o ‘ziga hamdu sano o ‘qiydi va Tanburamng ustidan kuladi. U, mening
martabam hammanikidan ortiq, men singari hunar egasi dunyoda y o ‘q,
deydi. Tanbur esa uning maqtanchoqligiga javoban, senda aslo uyat