O’zbеkistоn rеspublikаsi oliy tа’limi vаzirligi jizzax davlat pedagogika instituti texnologik ta’lim yo’nalishi sirtqi ta’lim 2-kurs talabasi mannanova dilinur

O’ZBЕKISTОN RЕSPUBLIKАSI OLIY TА’LIMI
VАZIRLIGI


JIZZAX DAVLAT PEDAGOGIKA INSTITUTI TEXNOLOGIK TA’LIM YO’NALISHI SIRTQI TA’LIM 2-KURS TALABASI MANNANOVA DILINUR





Абдурауф Фитрат “Оила” асари
Одамларнинг маданий тоифа эканликлари, яъни табиат ҳукми ила бир қабила ёки бир қавм сувратида жам бўлиб, бир-бирларига ёрдам бериб яшашлари маълум. Кимки ана шу табиат қонунининг доирасидан чиқса, яъни жамиятдан четлашса, шубҳасиз,маҳв ва нобуд бўлғай. Тарихчи олимларнинг фикрига қараганда, одамлар халқ бўлишларидан олдин
жамоа бўлиб яшаш зарур эканлигини билмаганлар.
Бинобарин, ваҳший ҳайвонларга ўхшаб ёлғиз, якка-
якка бўлиб яшаганлар. Шу боне улар табиий мушку-
лотлар остида азоб чекиб, ҳайвонлар ҳужумларидан
ҳалок бўлганлар. Вақт ўтиши билан одамлар жамоа 3
бўлиб яшаш лозимлигини тушундилар. Уларнинг
биринчи жамоалари «оила», яъни «аҳли байт»
бўлган. Аҳли байт жамоалари аста-секин ривожла-
ниб қавм ва қабила жамоасига айланган.
Бу муқаддимадан маъно шуки, оиланинг шакл-
ланиши, яъни аҳли байт жамоаси, бошқача айтган-
да, оила бошқаришга асос солиш бани Одам мада-
ниятининг асоси экан.
Бизга маълумки, одамлар қаерда қавм ёки каби­
ла бўлиб яшасалар, тинчликларини сақлаш учун ва
бир-бирларининг ҳуқуқларини муҳофаза қилиш учун бир низом (тартиб) ва қонун жорий этиб, шу
қонунлар асосида вахт ва саодатга эришганлар. Акс
ҳолда, ўрталарида тартибсизлик рўй берган заҳоти
низому қоида йўқолиб, дарҳол нобуд бўладилар ёки
эътиборсиз ва хор бўладилар. Аслида, бу табиий
ва зарур бир ҳодисадир, чунки одам табиатан ман-
фаатпараст ва ғаразли бўлади. Бир нечта одам жам
бўлиб қолса, ҳар бири уз манфаатларига асир бу-