O’zbekiston milliy universitet

O’zbekiston respublikasi

oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi



mirzo ulug’bek nomidagi

O’zbekiston milliy universiteti

Ijtimoiy fanlar fakulteti milliy g’oya ma’naviyat asoslari va huquq ta’lim yo’nalishi 1 – bosqich talabasi Tohirov Bahromning Davlat va huquq nazariyasi fanaidan HUQUQIY Nigilizm Va Huquqiy idealizm

mavzusida bajargan

kurs ishi

Bajardi:

Qabul qildi:

Reja
Kirish

1. 
   Nigilizm nima
   
2. 
   Nigilizm turlari
   
3. 
   Huquqiy Idealizm tushinchasi
   
4. 
   G’arb mutafakkirlarining falsafasi
   

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar

KIRISH

Tarix shuni ko'rsatadiki, faqat huquqshunoslik va huquqni muhofaza qilish sohasi ushbu jarayonlarda samarali bo'lganida samarali bo'ladi, bu o'z-o'zini tashkil etuvchi boshlanish joyi ongli, tashkiliy ijod, intellektual ish o'rinlarini egallaydi. Ijo va huquqni muhofaza qilish sohasidagi bu ongli va konstruktiv jarayonlarni o'rganayotganda, huquq nazariyasi huquqiy ongi va huquqiy madaniyatning mavzusini shakllantiradi. Darhaqiqat, jamiyat va shaxslarning o'ng tomonida nimani mazmunli, ongli munosabati zaruratga olib keladi huquqiy maqomi Yangi huquqiy me'yorlarning paydo bo'lishiga, qanday hissiyot qonuniy yoki xafa bo'lgan xatti-harakatlarga ta'sir qiladi? Ushbu muammolarni saralash uchun men ma'muriy ish sifatida huquqiy xabardorlik va huquqiy madaniyatni tanladim.

Jamiyatning huquqiy ongi, jismoniy shaxslar, jismoniy shaxslar yaxlit va huquqni muhofaza qilish organlari, qonuniy jihatdan muhofaza qilish va huquqni muhofaza qilish organlari, qonuniy jihatdan qo'llanma, boshqa tomonlar jamiyatning huquqiy sohasidagi boshqa tomonlar bilan cheklangan. Shunday qilib, huquqiy ong va uning keng ijtimoiy formasi - huquqiy madaniyat - qonun nazarida aniq o'rganilmoqda.

Iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy maqsadlarning muvaffaqiyatli qarori, har bir fuqaro uchun qonunni chuqur hurmat qilish, tayyorgarlikning shakllanishi to'g'ridan-to'g'ri va uni kundalik hayotda faol ishtirok etish imkonsizdir. Shu munosabat bilan huquqiy madaniyatni to'g'ri davlatni shakllantirish, huquqiy islohotlarni amalga oshirish, jinoyatchilikka qarshi kurashni kuchaytirish uchun eng muhim shart-sharoitlar va zaruriy holat sifatida qaralishi mumkin.

Jamiyatning huquqiy madaniyatini rivojlantirishning asosiy yo'nalishlari va tendentsiyalari, asosan, iqtisodiy tizim, madaniyat va huquqning o'zaro ta'siri, natijasi hisoblanadi.

Huquqiy davlat shakllanishining ko'rsatkichi - bu jamiyatning huquqiy madaniyatining holati, bu asosan uning huquqiy ongi darajasi, fuqarolarning ijtimoiy-huquqiy faolligi bilan bog'liq demokratik institutlarning rivojlanishi bilan belgilanadi. Shu sababli aholining huquqiy ongi va huquqiy madaniyatini shakllantirishning samarali tizimini yaratish juda muhim ahamiyatga ega.

Kurs uchun mavzuni tanlashda, men o'zaro bog'liqlik qildim huquqiy muammolar Zamonaviy rossiya jamiyatiAyni paytda Rossiyada paydo bo'lgan: huquqiy madaniyat, huquqiy qonunsizlik, huquqiy nigizizm, huquqiy nigizsizlik, huquqiy nigi, qonuniy bilinizm, qonuniy ahamiyatga ega bo'lgan sohadan (qachon, huquqiy tizim haqida zarur bilimlar bermasdan) davlat, qonun, fuqarolar o'z huquqlari va majburiyatlarini amalga oshira olmaydilar, ularning manfaatlarini himoya qila olmaydilar; davlatning oliy qonun chiqaruvchi organlari, Markaziy ma'murdan havaskor vaqtgacha mahalliy hokimiyat organlari; Huquqiy ma'rifat va xalq ta'limi tizimining nomuvofiqligi va shakllanishsizligi, xususan, yosh avlod; OAVning huquqiy ravshanligi.

Ushbu mavzu, shuningdek, faoliyat sohasining tanlangan faoliyati nuqtai nazaridan qiziqarli va muhimdir, chunki Har qanday advokat yuqori madaniyat va xususan, qonuniy bo'lishi kerak. Unga asosan professional faoliyati, huquqbuzarliklarning oldini olish, shuningdek aholining huquqiy madaniyati va fuqarolarning huquqlarga ijobiy munosabati uchun zarurdir. Qonuniy savodli shaxslar qonuniy faoliyatni amalga oshirayotgan shaxslar yoki tanalarda etakchi postlarni egallagan sud, huquqni muhofaza qilish organlarida ishlashadi davlat hokimiyati va boshqaruv.

Nigilizm (lotincha nihil — „hech nima“) olamning, ayniqsa insoniyatning obyektiv qiymati yoʻq, deb uqtiruvchi falsafiy oqimdir. Nigilistlar quyidagilarni taʼkidlashadi: obyektiv axloq mavjud emas;

Nigilizm (lot. nihil — hech nima) — mavjud ijtimoiy hayot shakli va axloqiy normalarni, madaniy meros hamda ideallarni inkor etish. Ijti-moiy-tarixiy taraqqiyot inqirozga uchragan davrlarda ayniqsa keng yoyildi. N. terminini birinchi marta nemis faylasufi F. G. Yakobi (1743—1819) qoʻllagan. Rossiyada bu termin I. S. Tur-genevning "Otalar va bolalar" (1862) romani nashr etilganidan keyin keng tarqaldi. 19-asrning 2-yarmida krepostnoylik anʼanalarini va dinni inkor etgan raznochinshestidesyatniklarning radikal oqimi vakillari nigilistlar deb atalgan. Keyinchalik N. ter-mini inqilobiy mafkura va demokratik harakatni tahqirlash uchun ishlatilgan.[1]

biror amal boshqasidan ustun qoʻyilishiga obyektiv sabab yoʻq;

mavjudlikdan maʼno va maqsad yoʻq;

boshqaruvchi yoki yaratuvchi kuchning (masalan, xudoning) borligiga empirik dalil yoʻq;

agarda shunday kuch mavjud boʻlsa ham, unga itoat qilish axloq jihatdan majburiy emas.Nigilistlarga koʻra, obyektiv (yaʼni umumiy, hamma mavjudotlar uchun yagona) axloq yoʻq, har qanday axloq tizimi kimningdir nuqtai nazariga mos boʻladi. Lekin muayyan shaxs hissiy yoki jamoat bosimi tufayli tayinli amalni bajaradi. Masalan, qiyin ahvolga tushgan odamga achinib, shu achinish hissi bosimi tufayli unga yordam koʻrsatadi; doʻkon rastalariga qoʻyilgan mollarni oʻgʻirlashdan esa uni din va/yoki qonun prinsiplari (jamoat bosimi) tiyib turadi.

Biror amalning boshqasidan ustun qoʻyilishiga obyektiv sabab yoʻqligini bunday misol bilan izohlash mumkin: ikki xil amal tanlovi bor — choʻkayotgan odamni qutqarish yoki qutqarmaslik. Nigilistga koʻra, ikkala amal oqibatida ham oʻsha choʻkayotgan odam vafot etadi (uzoq kelajakda yoki oʻsha damning oʻzida). Yaʼni bu amallarning ikkalovi ham abadiyat miqyosida hech nimani oʻzgartirmaydi.

Mavjudlikdan maʼno va maqsad yoʻqligi avvalgi iddaolardan kelib chiqadi. Biror individ mavjudligi, hayoti faqat vaqtinchalik ahamiyatga ega boʻlishi mumkin, biroq obyektiv jihatdan maʼnosizdir.

Xudoning mavjudligi borasidagi bahslar hozirgi kungacha faqat demagogik xarakterga ega boʻlib kelmoqda. Bu xususda jiddiy empirik dalillar mavjud emas.

Nigilizmga koʻra, agar xudo mavjud boʻlsa ham, unga itoat etish, boʻysunish faqat uning bosimi tufayli (jazosidan qoʻrqib, mukofotidan umidvor boʻlib) amalga oshirilishi mumkin. Xudoga itoat etish, boshqa har qanday amal kabi, maʼnosizdir.

Nigilizm. Qaysi biri yaxshiroq - hukm qilishda qat'iy bo'lish yoki demokratik bo'lib qolish va birovning fikrini tushunishga va qabul qilishga harakat qilishmi? Har birimiz o'zimizniki, eng yaqinroq narsani tanlaymiz. Insonning pozitsiyasini ifodalovchi juda ko'p turli xil tendentsiyalar mavjud. Nigilizm nima va nigilizm tamoyillari nima - biz tushunishni taklif qilamiz.