Othaynie indd

Глава 16. Гармония, Блаженство и Путь Просветления
231
Единение с феноменами вместо отделения от них при-
водит к переживанию Полноты Присутствия, выраженной 
во Всем Сущем. Все, что существует, находится не просто 
пассивно «там», а представляет себя осознанию как каче-
ство его существования, а не волевое намерение. Таким об-
разом, Вселенная оказывается даром совершенной красоты, 
которая светится с Сиянием Божественного. Феноменально, 
наблюдение можно описать так, будто все движение проис-
ходит замедленно.
Феномены, движения и действия, которые прежде при-
писывались эго/я, теперь кажутся автономными, в них нет 
определенного порождающего центра, связанного с «я». Чув-
ство «я» расширяется и вбирает в себя все, становясь всеобъ-
емлющим и внутренне присущим в качестве Сущности, а не 
отделенной индивидуальности. Вследствие этого, подобное 
восприятие отношений также исчезает, потому что является 
ментальной конструкцией, связанной с восприятием разде-
ления, которая сменяется осознанием нелинейной общности. 
Таким образом, при отсутствии необходимости объяснения 
воспринимаемого разделения идея отношений становится 
бессмысленной и неприменимой. У «Я» нет «отношений» 
с миром, потому что Бытие есть его неделимая Сущность. 
(Аналогичным образом наука выяснила, что во Вселенной не 
существует выраженного «центра».)
Хотя хранилище памяти продолжает быть доступным, его 
ценность заключается в способности к описательному узна-
ванию, которое позволяет поддерживать телесные функции, 
если таков кармический выбор. Как описано в предыдущих 
работах, это подобно «кармической заводной игрушке», ко-
торая следует своим курсом самостоятельно.
Трансформация на уровне 600 и выше происходит из-за 
растворения нарциссического центра эго, которое ошибочно 
предполагает, что обладает верховной властью и, следователь-
но, является основной причиной и автором волевых актов. 
Это заключение входит в смысл слова «эгоцентричный». Та-
ким образом, центральной частью эго является его основное 
предположение, в соответствии с которым оно считает себя 
основным источником существования, действий и решений 

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
232
и таким образом приписывает себе верховную власть Бо-
жественного. Это примитивное предположение выражается 
открыто в патологическом состоянии, называемом «опас-
ным мессианским нарциссизмом», при котором эго даже 
боготворится. В ходе истории такое освящение себя откры-
то проявлялось со времен римских императоров, которые в 
буквальном смысле провозглашали себя богами, и вплоть до 
современных политиков, чье эго раздулось до мании вели-
чия и веры в свое всемогущество. (Этот синдром — «опас-
ный мессианский нарциссизм» [ур. 30] — описан подробно 
в главе 15 книги 
«Истина vs ложь»
).
ПРЕОДОЛЕНИЕ УРОВНЯ 600
Для обычного представления и образования может пока-
заться, что состояние Блаженства предельно. С точки зрения 
эго, это именно так. Тревоги, сожаления, влечения исчезли. 
Исчезли также правила, цели, процессы и условия, которые 
необходимо выполнять, или роли, которые необходимо играть. 
На этом уровне нет никого и ничего, с кем или чем следовало 
бы состязаться. Все происходит без усилий и спонтанно, явно 
представляя себя таким, каково оно есть. Подобным образом 
исчезают и «качества», представляющие собой описательное 
восприятие. Все существует таким, как есть, без определе-
ний. Разум безмолвен, потому что без субъекта или объекта, 
без действующего лица нет необходимости в глаголах. Без 
свойства нет прилагательных. Кроме того, происходит исчез-
новение волевых действий, поскольку нет решений, которые 
необходимо принимать, и все развивается спонтанно и авто-
номно — как выражение эволюции Мироздания.
После исчезновения этих функций эго остается осозна-
ние/наблюдение, но в отсутствие наблюдающего; остается 
само сознание. Больше нет необходимости в обработке, так 
как доступные варианты больше не разделены искусствен-

---