|
Глава 7. Гнев
117
щиеся, таким образом, продуктом и содержанием восприятия,
состоящего из проекций. Это основной дефект разума, как от-
метил Декарт, который определил, что разум путает свои мысли
(
res interna, res cognitans
) с внешней реальностью природы как
таковой (
res extensa/externa
). (Этот основной дефект подроб-
но описан в разделе 1 книги
«Истина vs ложь».
) Личное «Я»,
таким образом, является жертвой собственного проецируемого
дуалистичного восприятия. Ниже уровня 200 доминирует это
ограничение, при котором разум не может отличить эмоцио-
нальное восприятие (мнение) от внешнего мира. Этому рас-
стройству подвержены 78% населения мира и 49% американцев.
Гневный человек видит врага во всем, что не служит эго.
Гневный человек, таким образом, всегда защищается и склонен
к эмоциональному возбуждению, нарастающему при активи-
зации животных механизмов левого полушария (см. Таблицу
функционирования мозга в главе 9). Цикл ошибочного вос-
приятия, за которым следуют гнев и возмущение, активизи-
рует симпатическую нервную систему тела и запускает реак-
цию «бей-или-беги» (Cannon, 1929), повышающую выработку
адреналина и кортизола. Таким образом, вся нервная система
гневного человека готова к классической тревожной реакции и
реакции стресса (Selye, 1978), при которых наблюдается уча-
щение сердцебиения и повышение кровяного давления. Эго
подпитывается вознаграждением в виде негативных эмоций
и поэтому держится за негативность ради выживания. В то
время как духовный мозг поддерживается духовной энергией,
животное, направляемое эго левого полушария на протяже-
нии эволюции полагалось на источники животной энергии.
Создавшее позиции эго страшится признать ошибку и из-
бегает ответственности, чтобы предупредить обращение гнева
вовнутрь. Основная защита эго состоит в том, чтобы проеци-
ровать карающую совесть (свое «суперэго») во внешний мир,
а затем жить в страхе возмездия. Таким образом, гневное эго
боится истины, честности и равновесия, которые подточат
его господство, и поэтому считает прощение или невинность
других проклятием. Эго гневного человека считает отношения
полем боя за господство, контроль и примитивные мнения и
действия. Сопротивление отказу от уничижительных отно-
Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
118
шений объясняется тем, что субъективно эго получает удо-
вольствие от негативности, которая нарастает и мотивирует
личности, находящиеся на уровне ниже 200.
В противоположность им, людям с уровнем выше 200 не
нравится гнев в них самих и других, им он доставляет дис-
комфорт. Социально гнев наносит вред семье, работе и другим
отношениям, а также здоровью. Людям, которые чувствуют
себя слабыми и уязвимыми, гнев кажется силой, в то время
как сильным людям гнев кажется примитивной вульгарной
слабостью, которая неприятна и рассматривается как незре-
лость, свойственная «низшему классу».
Сам по себе гнев является просто субъективной эмоцией,
которая сама по себе ничего не добивается в мире, в проти-
воположность интеллекту и обузданию. Гнев используется
эго для замещения смелости, требующей только решимости,
определенности или преданности.
Эго, подобно примитивному животному, надувается гневом
и подсознательно стремится показаться сильным и пугающим.
Позиция эго сохраняет себя потому, что его тайным вознаграж-
дением является сама эмоция. Этот механизм самоподдержания
укрепляется верностью прошлому, призванной оправдать и под-
держать недовольство и свести на нет чувство вины, которое в
противном случае возникло бы благодаря честности в отношении
своих истинных мотивов. Тщетность эксплуатирования прошло-
го подтверждается его низким уровнем, объясняющимся тем, что,
на самом деле, прошлое больше не существует. Человек может
«знать» только настоящее, которое в лучшем случае является
всего лишь преходящим восприятием, потому что истина — это
следствие не только линейного содержания, но и контекста.
КЛИНИЧЕСКИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ
Постоянный гнев часто приводит к разрушительным соци-
альным последствиям, таким как супружеские размолвки или
Do'stlaringiz bilan baham: |
