Othaynie indd

Глава 3. Апатия
65
образу себя. Чувство никчемности подкрепляет негативные 
социальные позиции и поведение, что порождает бедность и 
низкое качество жизни. Безнадежность ведет к дальнейшему 
спаду, который затем используется в качестве рационализа-
ции, призванной «сохранить лицо». Суть в том, что ответ-
ственность отвергается и сменяется хронической позицией 
жертвы, которая стремится избежать встречи с настоящими 
проблемами путем проецирования предполагаемого источни-
ка во внешний мир, который удобно винить как «причину». 
Двойственное разделение жертва/агрессор подкрепляется так-
же и современными «постмодернистскими», релятивистскими 
теориями, которые поддерживают иллюзию.
Ошибки родительского воспитания, такие как недостаток 
любви и обычных мотивирующих поведенческих факторов, 
оказывают сильное влияние на формирование поведения в 
раннем возрасте. Все это приводит к неадекватной внутренней 
системе вознаграждения и низкой самооценке, а разочарова-
ние углубляет проблему. Хотя «эго-идеал» может развиваться, 
героические фигуры могут вызывать восхищение, из-за безна-
дежности и скептицизма существует внутреннее убеждение в 
том, что идеализируемое недостижимо. Нормальный человек 
получает некоторое признание за усилие и попытки, даже 
если они не оканчиваются успехом. Человек, переживающий 
безнадежность, не видит смысла в том, чтобы хотя бы попы-
таться действовать на более высоком уровне.
Энергетическое поле аттрактора апатии притягивает к 
себе другие выражения энергетического поля такого же низ-
кого уровня (хорошо известный принцип «разбитого окна»). 
Оно может также стать причиной ипохондрии, хронического 
нездоровья и зацикленной на себе личности, которая пассив-
на, нефункциональна и стремится к зависимым отношениям. 
Пристрастие к наркотикам может также служить способом 
избегания внутренней бедности. Когда временная, вызванная 
наркотиками эйфория заканчивается, возвращение в прежнее 
состояние становится непереносимым, поэтому наркотическая 
зависимость — это не только зависимость, но и стиль жизни. 
Самоподдерживающаяся нисходящая спираль может привести 
к отчаянным попыткам выжить, включая проникнутые же-

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
66
стокостью отношения. Самопорицание проецируется на Бога 
и общество, на которое, таким образом, возлагается вина за 
существующее положение дел.
Сущностью расстройства является неспособность или отказ 
принять личную ответственность, что приводит к чувству вины, 
стыда и низкому уровню энергии и, в итоге, возможно, к без-
домности, бродяжничеству и социальной зависимости. Недораз-
витость жизненных навыков ведет к периодическим провалам 
в глубокую депрессию, которая может стать причиной суицида.
ПРЕОДОЛЕНИЕ АПАТИИ
Моменты или даже целые периоды апатии, когда охваты-
вает уныние, могут случаться в жизни почти любого человека. 
Весь стиль жизни становится отрицанием ценности жизни и 
Божественности как ее истока.
Единственным выходом является Воля, только она имеет 
потенциальную силу компенсировать нехватку интрапсихиче-
ской энергии. Волю, духовную по природе и происхождению, 
не стоит путать с «силой воли» — духовной и психологической. 
В состоянии апатии личная воля слаба и неэффективна. Из 
этого состояния можно выйти, только обратившись к Боже-
ственной Воле, которая имеет уровень 850 и обладает силой 
восстановления. В то время как эго/я привычно приписывает 
себе заслугу выживания, на самом деле она принадлежит при-
сутствию Божественного как «Я». И именно благодаря «Я» эго 
способно быть самостоятельным. Оно только принимает жиз-
ненную энергию, а не является ее источником, как само считает.
Просьба к Божественному может привести к желаемому 
результату, а может и не привести, потому что для «Я» несча-
стье или даже физическая смерть может быть единственным 
способом побороть эго. Для «Я» отказ от личного мира или 
физического тела может быть необходим как трансформация 
души. Таким образом, в этом мнимом парадоксе разрушение 

---