Othaynie indd

Глава 1. Позор: отчаяние
35
но все еще оказывающими значительное влияние незрелыми 
и детскими стремлениями, которые действуют независимо 
от сознания. Одним из самых распространенных является 
бессознательный баланс между «хорошим Я» и «плохим 
Я». (Это сфера множественных расстройств личности.) Ди-
хотомия плохой/хороший может быть источником разно-
образных психологических сложностей, самой распростра-
ненной из которых является проецирование «плохого Я»
на других.
ГРУППА: КАТАСТРОФЫ РЕГИОНАЛЬНЫЕ
И СИТУАЦИОННЫЕ
Крайняя нищета, нехватка необходимого и голод геогра-
фически присущи целым регионам, культурам и территори-
ям мира, как было описано в предыдущей работе (
«Истина 
vs ложь»
, глава 14). Для них характерны высокие уровни 
рождаемости и младенческой смертности, краткая продолжи-
тельность жизни, распространенность болезней, гражданские 
беспорядки, войны племенного типа, жестокость и массовые 
убийства.
Исследования сознания подтверждают, что региональная 
бедность имеет групповую кармическую причину и выражает 
себя в соответствии с генетической передачей. Ранние формы 
гоминид (уровень сознания 85–90) пришли и ушли, и Homo 
sapiens, с эволюционной точки зрения, представляет собой 
весьма новое ответвление эволюционного дерева. В настоя-
щее время, на самом деле, большая часть человечества (78%) 
находится на уровне ниже 200 и поэтому вызывает и притя-
гивает события, согласующиеся с этим уровнем.
Каждый уровень сознания служит признаком развития, 
поднявшего человека над нижними уровнями, а также он мо-
жет представлять уровень, на который он упал в результате 
сделанного им выбора. Такое снижение уровня зафиксировано 

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
36
в случаях очень известных политических лидеров, которые 
начали свою деятельность, будучи целостными и идеалисти-
ческими, на уровне 400, а затем вследствие развития мега-
ломании упали на нижние уровни (Наполеон, Гитлер и др.). 
Этот же феномен происходит и с отдельными индивидами, 
и с целыми группами, например, жителями острова Пасхи 
и другими сообществами, которые когда-то существовали и 
исчезли.
Чаще всего под «негативной кармой» подразумевают 
«долг», например: «Прости нам долги наши, как и мы про-
щаем должникам нашим». Хотя решения имеют кармические 
последствия, их можно компенсировать при должной духов-
ной решимости.
По мере того, как люди развиваются духовно, они на каж-
дом уровне встречаются с присущими ему проверками или 
искушениями, которым можно по неосторожности поддать-
ся. Самими известными из них являются, конечно, богатство, 
власть и престиж (гордыня предшествует падению; власть 
развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно и 
т. д.). Клинически это описывается как «Искушение Люци-
фера» властью ради власти или властью над другими. Источ-
ник ошибки в приписывании источника силы эго «Я» вместо 
Божественности. Подобные падения происходят в светской 
жизни, где генеральные директоры корпораций, как кажется, 
теряют всякое чувство реальности и подчиняются тяге к не-
ограниченной власти. Стыд является также следствием зло-
употребления духовным/религиозным статусом и влиянием, 
что видно из катастроф павших гуру, которые достигли ми-
рового признания и обладали огромным богатством.
В мировой литературе существуют предания, например, 
о древнегреческих или германских богах, а также из Ветхого 
Завета и других религий, которые позднее были вытеснены с 
развитием монотеизма. То, что духовная работа может быть 
ревностной, подтверждается историями о христианских свя-
тых. Многие из них подробно и умело описаны, например, в 
«Искушении святого Антония» и «Исповеди святого Авгу-
стина». Будда тоже описывал, как пережил нападение иллю-
зий и негативных «демонических» энергий Мары (иллюзия).

---