Othaynie indd

Глава 1. Позор: отчаяние
31
Другая форма темной ночи души возникает вследствие 
падения из возвышенного состояния (такого как религиоз-
ная радость или экстаз), что описано в жизни христианских 
святых. Человек как будто «оставлен Возлюбленным» (см. 
«Жизни святых» Батлера). Это может происходить потому, 
что человек «исчерпал свою хорошую карму», вслед за чем — 
оставшиеся кармические привязанности и склонности прояв-
ляются для того, чтобы быть проработанными и переданными 
Богу. Некоторые из них глубоки, например, ненависть к себе, 
обида на Бога и заветные убеждения, которые часто касаются 
страдания (например, что страдание приятно Богу, и т. д.).
В темной ночи души приверженность определенным 
убеждениям выступает против настоящей Реальности. Все 
убеждения, касающиеся Бога, являются полученной из вто-
рых рук информацией, поэтому и от них необходимо отка-
заться. Причину этого можно понять, рассмотрев по аналогии 
тот факт, что только кошка по-настоящему знает, что значит 
быть кошкой, потому что она сама ею является. Она не зна-
ет ничего «о» бытии кошки и не имеет системы убеждений. 
Следовательно, все ошибочные убеждения о Боге являются 
внешними по отношению к переживаемой Реальности. Путь 
к просветлению пролегает по глубокой честности незнания.
Переживание внутренней Божественности как «Я» или 
Бога Имманентного значительно отличается от веры в Бога 
Трансцендентального. По этой причине Будда предостерегал 
против изображений или названий Бога, потому что Про-
светление — это состояние, в котором знание «Я» становится 
внутренним. Это состояние описывается как «Я»-лучезарное, 
и в этом состоянии Знание имеет свою собственную Реаль-
ность. (Эта тема будет рассмотрена в последующих главах.)
Хотя термин «карма» не используется в западных рели-
гиях, она подразумевается в качестве духовной ответственно-
сти, определяющей судьбу души после смерти. Этот термин 
отражает также духовные проблемы, неотъемлемо присущие 
человечеству, включая тот факт, что оно характеризуется огра-
ниченностью духовного понимания («невежеством»). Таким 
образом, цель человеческой жизни состоит в том, чтобы пре-
одолеть и выйти за пределы этих унаследованных ограниче-

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
32
ний при помощи духовной истины, открываемой великими 
религиями и духовными учителями.
Западный ум часто путает «карму» с перерождением, ре-
инкарнацией или множественностью человеческих жизней. 
В общем же карма относится просто к тому факту, что душа 
развивается как в отношении своего зарождения, так и судь-
бы, и отвечает за свои решения.
У всех уже есть определенный уровень сознания при рож-
дении. С практической точки зрения то, что предшествовало 
этому состоянию, не имеет значения. Различные религии, а 
также исследования сознания предлагают различные ответы. 
Каковы бы ни были причины, каждый индивид должен начи-
нать с того уровня эволюционного процесса, на котором ока-
зался. Однако в отсутствие понимания кармы определенные 
обстоятельства могут казаться случайными и странными, что 
противоречит результатам исследований сознания, которые 
показывают, что все Мироздание является отражением Боже-
ственной Гармонии, Справедливости и Равновесия.
КАРМИЧЕСКОЕ ОТЧАЯНИЕ
Кармическое отчаяние часто переживается после масштаб-
ных трагических событий или катастроф. Существует также 
коллективная человеческая карма, которая является неотъем-
лемой частью человеческого бытия. Она может также выра-
жаться в качестве условий жизни групп людей — этнических, 
религиозных, географических или иных, — определяемых дей-
ствиями или соглашениями прошлого. Карма линейна, пере-
дается душой и накапливается в результате обусловленных 
волей поступков. Вероятность таких, кажущихся негативны-
ми, последствий может быть выведена исходя из человече-
ской истории, в которой часто происходили бессмысленные 
убийства безвинных, а также намеренные акты осквернения 
(то есть негативная карма).

---