Othaynie indd

Глава 22. Стать молитвой
295
Дружелюбие на «заставит» других людей отвечать взаим-
ностью, но оно открывает нелинейные врата к большей веро-
ятности. Некоторые люди даже воздерживаются от доброты, 
щедрости или дружелюбия, которые в людях, уровнем ниже 
200, могут вызвать подозрение, замешательство или даже 
беззащитность и паранойю. Полезно провести эксперимент, 
улыбнувшись водителю соседней машины, остановившей-
ся вместе с вами, когда загорелся красный свет светофора. 
Некоторые водители вернут ваше дружелюбие, некоторые 
сделают строгое лицо и будут смотреть прямо перед собой; 
другие начнут паниковать; последние же, наконец, постара-
ются уехать вперед как можно быстрее, как только загорится 
зеленый свет. Таким образом, даже дружеская улыбка может 
вызывать различные реакции.
В о п р о с. 
Но как духовная практика приводит к измене-
нию? Каковы психологические механизмы? Как человек может 
из «такого» стать «другим»?
О т в е т. Это процесс не «изменения», а эволюционного 
возникновения. Гусеница не изменяется, становясь бабочкой, 
а становится реализацией своего потенциала как результата 
эволюции Мироздания. Еще раз: Мироздание есть эволюция, 
осуществляемая путем воплощения потенциала в реальность. 
Намерения духовной воли достаточно. То, что кажется «но-
вым», представляет претворение Непроявленного в Проявлен-
ное, так же как разжатые пальцы обнажают открытую ладонь.
Актуализация является возможностью и выбором в каче-
стве аспекта воли. Каждый положительный выбор поднимает 
вероятность дополнительных положительных возможностей 
(что соответствует также квантовой теории). Каждый положи-
тельный выбор приближает человека к более высокому полю 
аттрактора сознания. В мирской сфере, где «богатый богате-
ет, а бедный беднеет», при помощи честности и усилий тот, 
кто был бедным, может стать богатым, а тот, кто был бога-
тым, совершив ошибку, может обанкротиться. Человеческая 
жизнь обладает огромной ценностью в качестве воплощения 
оптимальной возможности для духовной эволюции. В соот-

---

Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
296
ветствии с выбором, дух притягивается к различным регио-
нам великого, всемогущего, вездесущего поля сознания. Это 
аналогично влиянию гигантского электромагнитного поля 
бесконечной силы.
В о п р о с. 
Но разве это определение контекстуализации 
не вводит спорную концепцию «свободной воли»?
О т в е т. Именно благодаря повторению происходят лави-
ны и другие естественные катаклизмы. Эгоистические позиции 
ослабляются с помощью кажущихся незначительными шагов. 
Например, даже простое «спасибо» может привести к тому, 
что человек становится более благодарным и великодушным.
Основные изменения также происходят вследствие рас-
ставания с негативными кармическими обязательствами. Как 
будто подсознание наконец-то оказывается удовлетворенным 
тем, как выучен урок или возмещен долг. Во многом духов-
ное научение подобно новым навыкам, приобретенным путем 
повторения и практики до тех пор, пока они не станут есте-
ственными подобно второй природе и привычными. Научению 
также способствуют вдохновение и отождествление с людьми, 
вызывающими восхищение, которые обладают желаемыми ха-
рактеристиками. Мы становимся теми, кем мы восхищаемся.
В о п р о с. 
Какие качества полезны для искателя, кроме 
знакомства с информацией о духовности/сознании?
О т в е т. Принятие отношений, связанных с Высшим 
Разумом (Обзор, часть II), и избрание любых добродетелей. 
Отказ от негативных отношений и позиций. Милосердное 
поведение во всех условиях по отношению к себе и другим. 
Отказ от нарушения духовных принципов ради кратковре-
менной выгоды. Создание идеализированного образа себя и 
его практика как для роли в фильме.
Действие «так, как если бы» он помогает осознать возмож-
ность превращения в объект восхищения. В качестве обучаю-
щего приема порой весьма эффективно «представлять» себя 
с желаемым качеством, а затем, к собственному удивлению, 

---