|
Глава 17. Осознание «Я»
239
же зона взаимодействия с миром, которую можно описать как
«личность». Это не внутренняя реальность, но она отвечает
ожиданиям мира, который считает, что «Я» существует в виде
отдельного тела и отдельной личности. В некотором роде эти
ожидания мира подтверждаются, так как взаимодействие про-
исходит на более глубоком уровне, чем кажется миру.
Другой сложностью, требующей приспособления, явля-
ется понимание вербальной коммуникации других. Хотя их
сообщения слышны, происходит небольшая задержка, во вре-
мя которой осуществляется процесс внутреннего перевода,
обнажающий то, что скрывается за словами говорящего. Та-
ким образом, личность служит своего рода переходной зоной
взаимодействия, и ее развитие происходит автономно. Могут
пройти годы, прежде чем это произойдет. Некоторые мудрецы
никогда не покидали своих жилищ. Рамана Махариши всю
свою жизнь провел на горе Араначула. После его смерти аш-
рам продолжил существовать и до сих пор действует. Нисар-
гадатта Махарадж после возвращения из Гималаев оставался
в своей мансарде в Бомбее над магазином. Такой стиль жизни
отражал также пересечение культурных традиций.
Истинно просветленный мудрец не интересуется приобре-
тением последователей, управлением ими, развитием доктрин,
устроением театральных действий или наживой. У него нет
потребностей или желаний, которые можно удовлетворить, и
еще в меньшей степени в нем присутствует желание контро-
лировать других. Также комментарии учителя могут казаться
загадочными, потому что они кратки и уместны настолько,
что к ним ничего невозможно добавить.
Термин «преодоление» — это, скорее, дань языку, так как
в нелинейной сфере существуют скорее последовательные из-
мерения, а не уровни. Переход можно уподобить солнечному
свету, усиливающемуся при исчезновении облаков. На этих
уровнях состояние сознания может продолжить развитие, а
может и остановиться, в зависимости от кармического по-
тенциала и Божественной воли. Отказ от отождествления с
каждым состоянием освобождает от него, включая освобож-
дение от любой привязанности к его близости. Сознание раз-
вивается, притягиваемое возможностью возвращения к своему
Дэвид Хокинс. От отчаянья к просветлению
240
Источнику. Каждое продвижение вперед расширяет парадигму
осознанности, которая приносит преходящее чувство «дома».
Многие мудрецы, достигая уровня 700, остаются на этом
уровне до конца своей жизни. Однако иногда этот процесс
спонтанно продолжается. Каждый уровень представляет собой
завершение эволюционного этапа, предшествовавшего ему, но
одновременно и выходом на следующий. Субъективно переход
в большей степени подобен возникновению или раскрытию
самого осознания, которое не может быть осмыслено, потому
что это состояния «не-ума».
Начиная с уровня 700, сопротивление, существующее в
коллективном сознании человечества, должно быть оставлено
внутри учителя. Это состояние физически и субъективно ком-
фортно до тех пор, пока не оказывается достигнутым уровень
800, на котором проявляются болезненные физические сим-
птомы, а нервная система перегружена электрической актив-
ностью, что вызывает ощущение жжения. Каждый раз, когда
нечто поднимается из коллективного сознания, оно должно
быть проработано. (Иисус Христос потел кровью, а Будда
говорил, что чувствует, будто все его кости были сломаны.
Бесчисленное множество симптомов было описано разными
мистиками в ходе истории.)
В отличие от обычных физических симптомов или бо-
лей, с которыми можно справиться, поддавшись им, это ощу-
щаемое электрическое жжение сохраняется до тех пор, пока
определенная ошибка в коллективном бессознательном не
обнаруживается и не исправляется сознательным образом. В
то время, как деятельность на уровне 700 теоретически воз-
можна (пример — Мать Тереза), на этом уровне существуют
задержки для обращения к внутренним феноменам. Для об-
легчения этого перехода полезны знания о системе чакр и
различных юнгианских архетипах в коллективном бессозна-
тельном. Они представлены разнообразными социальными/
культурными подгруппами и присущими им отношениями и
позициями, которые можно определить интуитивно или при
помощи техники определения уровня сознания.
Смирение на все более глубоких уровнях становится на-
чалом дальнейшего прогресса сознания, и это происходит на
уровне, превосходящем намерение, поскольку процесс раз-
вивается сам по себе.
Основополагающая роль смирения может быть связана
с состоянием сознания «Инь», которое в физическом плане
может быть связано с мудрой (традиционным положением
рук). Таким образом, общее состояние сознания является со-
стоянием «позволения» (получить) вместо противоположного
состояния «Ян» намеренности (взять). Смирение помогает
человеку стать проводником Божией воли, и, таким образом,
его жизнь превращается в молитву, в которой молящийся сам
становится этой молитвой.
Do'stlaringiz bilan baham: |
