Ота-оналар ва педагогларга аталган «Онг кудрати болалар хизматида» китобидан болаларга мух;им хаё

хурмат цилишларини айтишганми?
3. Натижа сиз кутганчалик муваффациятли 
булмаса, нима руй берарди? Ота-онангиз ижобий 
ечимнинг уз вариантларини таклиф этишармиди 
ёки «пишмайдиган ош »дан воз кечишни маслах;ат 
щ лармидилар ?
4. Атрофингиздаги ёши катталар сизга х;аёт- 
ларидан к^онищадиган кишилар булиб кури- 
нармиди? Улар сизга муваффациятли ва уз 
имкониятларини руёбга чицарган, уз муваф- 
фациятларидан чин дилдан кувонадиган инсонлар 
булиб куринармиди?
Ушбу саволларга дандай жавоб беришимиздан 
датъи назар, вазифамиз — атрофимиздаги ёши
Онг цулрати
—
болалар хизматида

---

Онг дудрати
—
болалар хизматида
катталар нега айнан шундай йултутганликларини, 
болалигимизда уларнинг хатти-харакатлари би з­
га к^андай таъсир курсатганлигини ва биз уз 
фарзандларимизга нисбатан бу ёндашувларни 
^анчалик мак^бул ёки номак^бул куришимизни 
тушунишдир. Бу саволлар доим кизгин мух;о- 
камаларга сабаб булади ва у куп нарсага ойдинлик 
киритади.
«М енинг танловимни дурмат дилишарди, ал- 
батта, агар мактабни битиргач оилавий иши- 
мизни давом эттирсам».
«Якшанба одшомида отам мен билан бирга 
математика билан шугулланиши дадидаги илид 
хотиралар долган. У данчалик сабрли эди — 
адлга сигдириб булмайди. М ен дам болаларимга 
нисбатан шундай була оламан, деб умид диламан».
Шахе археологияси уз утмишингизга назар 
ташлашингизни ва: «Ота-онам менга нечогли 
ёкдди? Улар дан данчалик фарк, диламан? Улар­
нинг к,андай салбий ёки ижобий хусусиятларини 
мен такрорлаяпман?» дея узингизни сурокуа 
тутишингизни кузда тутади. Бу жараён давомида 
бизни к,андай тарбиялашганлигини тахлил этиб, 
бу тарбиядан х;ар бир конструктив, ижобий 
жи^атларни олишимиз ва уз фарзандларимизга 
нисбатан куллашимиз мумкин булади. Худди 
шу тарифа биз эскирган, бефойда ёки зарарли 
к^арашларни ва хатти-харакатларни узимиздан 
«чи^ариб» ташлаймиз. Бунда бизнинг доимий 
вазифамиз — тушуниш ва ок,илликни касб к,и- 
лиш, узимизга нисбатан адоватни орттириб, узи- 
мизни алдаш эмас. Багрингизни кенг дилинг ва 
ёдда тутинг — ота-онангиз х,ам инсонлар, улар 
онг кудрати каби воситага эга булмаганлар. Бизга

---

эса у узимизни англаш ва ижобий узгартиришлар 
киритиш имконини беради.
ТАК.АИД К.ИЛИШ УЧУН НАМУНА БУЛИНГ
Одатий хатти-даракатларимиз билан уйгун- 
лашган уй-фикрларимиз ва маслакларимиз биз- 
дан фарзандларимизга дар куни утиб борувчи 
узига хос «мерос» саналади. Улар бизга намуна 
сифатида назар ташлайдилар ва урнак оладилар. 
Бу эса дам ижобий, дам далокатли одибатларга 
эга. Узимиз фарзандларимизда куришни истай- 
диганимиз хулд-атвор намунаси була олсак, бу 
яхши. Лекин баъзан, данчалик эзгу ниятларда 
булмайлик, болаларимизга зарарли дарашларни 
дам сингдириб дуямиз. Масалан, безовталик 
дис этиб, хавотир уйготаётган долатлардан ди- 
мояланишга утганимизда, узимиз истамаган 
долда, болаларни нотаниш вазиятларни енгиб 
утишга эмас, улардан чучишга ургатиб дуямиз. 
Аксинча, узимиз кутаринкилик дис этсак ва узи­
мизни бутун дунёни эгаллашга додирдек сезсак, 
бу жасоратни болаларимизга дам «юдтирамиз». 
Тан олайлик, дар биримизнинг «омадли» ва 
«омадсиз» кунларимиз булади. Х,еч биримиз 
мукаммал эмасмиз ва узимиздан комилликни 
талаб дилмаслигимиз лозим. Шу билан бирга, 
нима иш дилмайлик, болаларимиз учун урнак 
булиб долишимизни унутмаслигимиз керак.