Ощущение и восприятие

4. Свойства и закономерности восприятия.

Говоря о свойствах восприятия, необходимо выделить среди них две группы:

свойства, характеризующие продуктивность восприятия как психического познавательного процесса, и свойства, присущие в той или иной степени всем познавательным процессам и характеризующие сущность процесса восприятия.
К первой группе относятся показатели производительности, качества и надежности перцептивной системы:
Объем восприятия - количество объектов, которое может воспринять человек в течение одной фиксации.
Точность восприятия - соответствие возникшего образа особенностям воспринимаемого объекта.
Полнота восприятия - степень соответствия возникшего образа особенностям воспринимаемого объекта.
Быстрота восприятия - время, необходимое для адекватного восприятия предмета или явления.
Апперцепция - зависимость восприятия от опыта, знаний, интересов и установок личности. В зависимости от прошлого опыта, знаний, профессиональной направленности человек не только избирательно выделяет те или иные предметы, но и избирательно воспринимает различные их стороны.
Среди основных “сущностных” свойств восприятия выделяются:
Константность восприятия - свойство воспринимать объекты и видеть их относительно постоянными по величине, форме и цвету в изменяющихся физических условиях восприятия. Сигналы, поступающие от окружающих нас предметов, непрерывно меняются. При этом соответственно изменяются и перцептивные процессы. Однако благодаря свойству константности, состоящему в способности перцептивной системы компенсировать эти изменения, мы воспринимаем окружающие предметы как относительно постоянные по форме, величине, цвету и т. п. Перцептивная система - совокупность анализаторов, обеспечивающих данный акт восприятия.
Значение константности очень велико. Не будь этого свойства, при каждом нашем движении, при каждом изменении расстояния до предмета, при малейшем повороте головы или перемене освещения практически непрерывно изменялись бы и все основные признаки, по которым человек узнает мир. Мир перестал бы быть миром устойчивых вещей, и восприятие не могло бы служить средством познания объективной действительности.