Қўқон дпи. Илмий хабарлар

^адимда чакалокка исм куйиш алохида маросим сифатида нишонланганлиги манбаларда
кайд этиб утилган. Чакалок тугилиши ва унга исм танлаш катта маросим сифатида утказилган.
“Эрали ва Шерали” достонида фарзанд курган подшох тугилган фарзанди шарафига халкка туй
беради, хатто чакалокларга халк билан кенгашиб исм танлайди. “Угузнома” адабий достонларида
хам ^орахон фарзанди бир ёшга тулганда, исм куйиш учун элнинг улугларини йигиб машварат
journal.kspi.uz 
2020/№1
18

---

Цуцон ДПИ. Илмий хабарлар
килади. Чакалок эса узига Угузхон исмини танлайди. Исмларда орзу-умид, идеаллар жамланади.
Исмларнинг такдирга алокадорлигига инонч хам кенг таркалган.
Бахшилар достон кахрамонларига исм танлашда келгуси вокеалар билан богланишини хам
хисобга олишган: “Энаси катта углига тулгок т ут иб турган кечаси эш ик олдидаги кутонга бури
оралаб, бир неча куйни жоралаб кет гандан кейин тугилгани учун Б о й б у р и деб, кичик углининг
рангги сап-сарик булгани чун Б о й с а р и д е б от куйди”.
Бойбури билан Бойсари исмидаги “Бой” кисми “эр”, “мард”, “ботир”, “эркин” маъносида
кулланилган. Лугатларда бу суз “Эркак жинсига мансуб киш и”, “Хот ин киши билан никох ахдида
булган эркак киш и”, “Мард, олижаноб, жасур киш и” шаклида изохланган [9,45]. Бизнингча, достонда
учинчи маъноси назарда тутилган. Чунки миллат лексиконида эр йигит дейилганда мард, олижаноб,
жасур, бир сузли йигитлар тушунилган: “Элнинг гами - эрнинг гами”, “Эр йигит узи учун тугилар, эли
учун улар”, “Юрт бошига иш тушса, эр йигит хозир” каби.
Бизнингча, “бой” сузини “кат т а’’, “обрули” маъносида хам куллаш унинг маъносини янада
кенгайтиради. Бу билан Бойбури ва Бойсарининг аждодлари элнинг обрули, катта одамларидан