Қўқон дпи. Илмий хабарлар

омилларини, жамиятнинг аёл ва эркакларга нисбатан муносабатини белгилаш имконини беради.
Шунингдек, сузловчиларнинг хулк-атвори, иккала жинс вакиллари хислатлари тахлил килинади.
Жинс - бу инсон нутки хатти-харакатларида намоён буладиган омилдир. Нуткда гендер
тилини урганиш учун XVII асрда яратилган “экзотик” тилларни кашф этиш имтиёзлардан бири булди.
Унда эркак ва аёл нуткида ишлатиладиган лексика муаммоси булиб, мунтазам кузатувлар олиб
борилмади. Факат XX аср бошларига келиб, олимларни тилнинг гендер жихатлари мавзуси
кизиктириб колди. Шундай килиб, 1913 йилда Ф.Маутнернинг тилда гендер фарклари, уларнинг
ижтимоий ва тарихий сабабларга асосланганлиги хакидаги илмий иши чоп этилди. Ф. Маутнернинг
фикрича, аёллар эркакларга нисбатан камрок укиган булиб, нуткида купрок кераксиз булган
сузларни ишлатишади. Шунинг учун хам эркаклар тили меъёр хисобланган [7,57 ]. 70-йилларда
аёллар нуткига кучсизлик белгиси, нуксонли деб каралган булса, 80-йилларда эркак нутки кайта
куриб чикилиб, аёл нуткини бахолаш учун стандарт килиб олинди. Бирок Спендер аёл нутки
хусусиятларини салбий жихатдан бахолаш мумкин эмас, аксинча, сухбатдаги чидамлилик ва
хушмуомалалик аёлнинг кучлилигидан далолат беради, деб хисоблайди. Шундай килиб, 90-
йилларга келиб, эркак ва аёл тиллари мавжудлиги умуман рад этилган эди [8, 37]. Тилшунослар аёл
ва эркак нуткини муайян контекстда урганиш зарурлигига келишишди. Аммо хозирги замонда эркак
нуткини тулик холда меъёр дея олмаймиз. Чунки эркак ва аёл ижтимоий мавке нуктаи назаридан
тенг хукукли. Шундай экан, аёллар ичида хам укимишли, зиёли кишилар бисёр. Демак, уларнинг
нуткида хам меъёр хисобланган тил ходисалари кулланиш доираси кенгайган. Биз бундай аёлларни
жамиятда куп учратамиз. Америкалик социолог Э.Гидденс “агар инсон жинси биологик жихатдан