Нуряддин казымов

атасы», «От кюкц цстцндя битяр», «Гурд адын дяйишяр, хасиййятини 
дяйишмяз», «Олаъаьа чаря йохдур» вя с.
Бу вя йа диэяр ушаьын тярбийясиндя чятинликлярля гаршылашан бязи 
валидейнляр вя щятта мцяллимляр щямин аталар сюзляри вя зярби мясял-
лярин тясир эцъцня, тярбийяви нятиъясиня вармадан ишлядир, чох щалда ися 
ялавя едирляр: «Гозбели гябир дцзялдяр», «Гурда ня гядяр йахшылыг 
етсян, йеня дя мешяйя бахар», «Иланын баласы да илан олар».
Ушаглара мцнасибятдя бу ъцр аталар сюзлярини ишя салан шяхсляр 
тярбийя заманы няинки аъиз олдугларыны эюстярир, шяхсиййятин формалаш-
масында мцщит амилляринин вя педагожи просесин ролуну, истяр-истямяз, 
щечя ендирир, яслиндя шяхсиййятин формалашмасы мясялясини ирсиййят 
нязяриййяси ясасында щялл етмиш олурлар.
XIII ясрдя йашамыш мяшщур Азярбайъан енсиклопедик алими Няси-
ряддин Туси елми дялиллярля щяля о заманлар исбат едирди ки, инсан 
характери ирсян нясилдян-нясля кечмир, щяйатда газанылыр. О, йазырды ки, 
характер анаданэялмя олсайды аьыллы адамлар юз ушагларынын тярбийяси 
иля мяшьул олмаздылар.
Дейилянлярдян беля бир нятиъя чыхармаг олмаз ки, эуйа шяхсиййятин 
формалашмасында ирси яламятлярин ролу йохдур. Зещни, яхлаги вя с. 
яламятлярин формалашмасына ирсиййят мцяййян тясир эюстярир. Бу тясирин 

---

67
нядян ибарят олдуьуну бир гядяр сонра Милли педагоэика мювгейин-
дян изащ едяъяйик.
Шяхсиййятин формалашмасыны мцщит амилляри иля изащ едян нязяриййя. 
Мцщитин ролуну мцтлягляшдирян вя ирсиййятин ролуну щечя ендирян 
мцтяхяссисляр дя олмушдур. Инэилис философу вя педагогу Ъон Лок-
кун, Азярбайъан философу Сираъяддин Урмявинин, франсыз енсиклопедик 
философу вя педагогу Ж.Ж.Руссонун, педалоэийа тяряфдарларынын вя 
башгаларынын фикирляри буна мисал ола биляр.
Ъон Локк шяхсиййятин формалашмасы сябябини ирсиййятля изащ едян-
лярин ялейщиня чыхмыш, мцщитин башлыъа рол ойнадыьыны ясасландырмаьа 
чалышмышдыр. О, «Аь лювщя» нязяриййясини иряли сцрмцшдцр. Локкун 
ягидясинъя, анадан олан ушаьын бейни аь лювщяйя бянзяйир; ушаьын 
бюйцдцйц 
мцщит 
онун 
бейниндя 
изляр 
гойур, 
шяхсиййятини 
формалашдырыр. Локк «Тярбийя щаггында фикирляр» адлы ясяриндя щямин 
идейаны ясасландыраркян тярбийянин тясир эцъцнц дя гябул етмишдир. 
Мясялян, йазмышдыр ки, хейирхащлыг вя йа бядхащлыг кими кейфиййятляр 
адамларын алдыьы тярбийянин мящсулудур.
«Азад тярбийя» нязяриййясинин ясасыны гойан Ж.Ж.Руссо да мцщи-
тин тясир эцъцня мцстясна ящямиййят вермишдир. Онун фикринъя ушагла 
узун-узады сющбят апармаьын, она юйцд-нясищят вермяйин мянасы 
йохдур: истянилян яхлаги кейфиййяти ушагда эюрмяк цчцн ону мцвафиг 
шяраитя салмаг лазымдыр. Щямин мцщит юзц истядийиниз кейфиййяти ушаьа 
ашылайаъаг. Руссонун педагожи системиндя «Азад тярбийя» анлайышы иля 
йанашы «Тябии тярбийя» анлайышы да вардыр. «Тябии тярбийя» дедикдя о, 
тябиятин, мцщитин, ятрафдакыларын ушаьа тясирини, «Азад тярбийя» дедик-
дя ися тяшкил олунмуш мцщитин ушаьа тясирини нязярдя тутмушдур. 
Бунунла да Руссо мцяййян мянада тярбийянин ролуну кюлэядя 
гоймуш вя мцщитин ящямиййятини мцтлягляшдирмишдир.
Ъон Локкдан тягрибян цч яср яввял йашамыш Азярбайъан философу 
Сираъяддин Мащмуд Ябубякр оьлу Урмяви (1198-1283) исбат едирди 
ки, инсан хасиййяти фитри дейил, щяйатда формалашыр. О, йазырды ки, «Атасы 
христиан олан ушаьы мцсялман тярбийя ется, мцсялман олар». Онун 
фикринъя ушаьын сайа (аь) бейниндя хейир вя йа шяр, йахшы вя йа пис 
сонралар из салыр.
Ъ.Локк вя Ж.Ж.Руссо кими мцтяхяссислярин фикирляри биртяряфли олса 
да, о дювр мцтярягги ящямиййятя малик иди. Чцнки онлар мцртяъе фитри 
габилиййятляр нязяриййясиня гаршы гятиййятля мцбаризя апармыш, шяхсий-
йятин формалашмасыны йалныз ирсиййятля изащ етмяйин щям сящв, щям дя 
зярярли олдуьуну нязяри ъящятдян исбат етмяйя сяй эюстярмишляр.

---

68
Инсан характеринин формалашмасында мцщитин ролуну мцтлягляш-
дирмяк щалларына мцасир дюврдя дя тясадцф едилир. Щямин нязяриййя 
цчцн сяъиййяви ъящят мцщитин дяйишмяз олдуьуну гябул етмякдир. Бу 
нязяриййянин тяряфдарлары мцщит мяфщумуна ясасян иътимаи-игтисади 
гурулушу дейил, аиля мцщитини дахил едирляр вя буна эюря дя адамларда 
шяхсиййятин хцсусиййятляринин сябяблярини мцхтялиф сявиййяли аилялярин 
мцщитиндя ахтармаьы мяслящят эюрцрляр. Иътимаи-игтисади вя аиля мцщи-
тини дяйишдирмяйин мцмкцнлцйц вя щятта зярурилийи щямин нязяриййя-
дян кянарда галыр.
Шяхсиййятин формалашмасында мцщитин тясир эцъцнц бабаларымыз 
да дуйуб, аталар сюзляри вя зярби-мясяллярдя ифадя етмишляр. «Аты ат