Нуряддин казымов

 
8. Давраныш вя фяалиййятя нязарят; нятиъялярин йохланмасы вя 
гиймятляндирилмясиня хидмят едян цсуллар 
 
Тярбийядя нязарят, йохлама вя гиймятляндирмя мяфщумлары. Мцтя-
хяссис алимлярин бу мяфщумлара мцнасибяти бирмяналы дейил. Бязи дярс 
вясаитляри вя монографийаларда тялим вя тярбийя цсуллары шярщ едиляркян 
нязарят вя йохлама мясяляляриня тохунулмур. Беля чыхыр ки, нязарятин 
вя йохламанын тялим вя йа тярбийя цсулларына дяхли йохдур. 
«Дидактика средней школы»
1
йахуд, «Проблемы сосиалистической 
педагогики»
2
адлы ясярляр буна мисал ола биляр.
Шаэирдлярин билик, баъарыг вя вярдишляринин йохланмасы вя гиймят-
ляндирилмяси цзяриндя хцсуси дайанмаг, лакин нязарят мясялясиня 
тохунмамаг щаллары да вар. Б.П.Йесиповун
3
мювгейи белядир.
Бязи мянбялярдя нязарят вя йохлама анлайышларына фярг гойул-
мур, ейниляшдирилир. Ч.Куписевичин «Основы обшей дидактики»
4
адлы 
ясяриндя бу фикря раст эялирик.
Йохламаны вя гиймятляндирмяни тярбийядя нязарятин
5
, йахуд 
тялимдя нязарятин
6
цсулу кими баша дцшянляр дя вар.
Суал олунур: щямин мювгелярдян щансыны мягбул саймаг олар? 
Бизъя, щеч бирини! Чцнки нязярдян кечирдийимиз фикирляр биртяряфлидир: 
нязарят, йохлама вя гиймятляндирмя мяфщумларыны ейниляшдирмяк дя, 
онларын фяргини эюрмямяк дя ейни дяряъядя нюгсан сайылмалыдыр.
1
Москва. «Просвещение», 1975.
2
Москва. «Просвещение», 1973. 
3
«Педагогика», Москва. «Просвещение», 1968, стр. 196-201.
4
Москва. «Высшайа школа», 1986, стр. 314-315.
5
«Педагогика», Москва. «Просвещение», 1988, стр. 121-123.
6
«Педагогика», Москва. «Просвещение», 1988, стр. 407-409.

---

301
Реал педагожи просесдя тялим заманы олдуьу кими, тярбийядя дя 
нязарят, йохлама вя гиймятляндирмя цсулларындан эениш истифадя 
олунур.
Тярбийядя нязарят цсуллары. Тярбийя ишиндя нязарят, адятян, била-
васитя мцшащидя формасында щяйата кечирилир. Нязарят мягсяди эцдян 
мцшащидяни мцяллим, валидейн, синиф рящбяри, тядрис мцяссисясинин 
рящбярляри, диэяр тярбийячиляр апара билир.
Тярбийя ишиндя истянилян нятиъяни ялдя етмяк цчцн нязарят цсулуна 
да ял атмаг лазым эялир. Тярбийячи билмяк истяйир ки, вердийи тапшырыг 
тярбийя олунанлар тяряфиндян неъя йериня йетирилир, бу заман онлар 
неъя давранырлар, ъанла-башла фяалиййят эюстярирляр, йохса неъя эялди, 
башдан совду иъра едирляр.
Бундан ялавя, нязарят тярбийячийя имкан верир ки, мцшащидя 
фактлары ясасында лазым эялдикдя ишя гарышсын, мцяййян дцзялишляр етсин, 
зярцри истигамятляр версин.
Давраныш вя фяалиййят цзяриндя тярбийячи тяряфиндян нязарятин 
олдуьуну билян шяхсин (шаэирдин вя йа тялябянин) мясулиййяти хейли 
артыр, даща йахшы ишлямяйя сяй эюстярир.
Нязарят цсулундан бцтцн тярбийяви тядбирлярдя: мцзакирялярдя, 
диспутларда, эязинтилярдя, шящидляр хийабанына зийарятдя, дюйцшчцлярля 
эюрцшлярдя, кино вя йа театра коллектив бахышда, мяктябдя тяняффцз 
заманы, мяшьялядя, аилядя вя саир йерлярдя истифадя етмяк олур.
Тярбийячинин нязаряти нятиъя етибариля шаэирдин юзцнянязаряти иля 
сона чатмалы, юз щярякятляриня нязарят гоймасына алышмалыдыр.
Тярбийя просесинин сон мярщялясиндя истифадя олунан цсуллардан 
бир дя йохламадыр.
Давраныш вя фяалиййят нятиъяляринин йохланмасы. Тярбийя ишиндя 
йохламанын мягсяди мцхтялиф ола билир: шаэирдлярин тярбийялилик сявий-
йясини цзя чыхартмаг; тярбийячинин фяалиййятинин сямярялилик дяряъясини 
юйрянмяк; тядрис мцяссисясинин ишини сяъиййяляндирмяк вя с.
Шаэирдлярин давраныш вя фяалиййятинин сямярясини йохламаг цчцн 
онлара мцхтялиф мязмунлу вя формалы иътимаи-файдалы тапшырыглар ве-
рилир. Мясялян, дивар гязети чыхартмаг; гязетя мягаля йазмаг; йахуд 
шякил чякмяк; тянща гоъалара баш чякмяк; синиф отаьында чичякляря 
гуллуг етмяк; тяняффцз заманы нювбятчилик етмяк; цзлцйц араланмыш 
китаблары сащмана салмаг; хястя йолдаша кюмяклик эюстярмяк; мяк-
тябйаны сащяни даш-кясякдян тямизлямяк вя с. вя и.а.
Бу ъцр иътимаи-файдалы тапшырыгларын иъра вязиййятини йохламагла 
мцвафиг шаэирдлярин тярбийялилик дяряъяси барядя фикир сюйлямяк цчцн 

---

302
тярбийячи ялавя имкан газанмыш олур. Нязарятин вя йохламанын 
нятиъяляри гиймятляндирилир.
Гиймятляндирмя цсуллары. Бу цсуллары ики бюйцк група айырмаг 
олар: ряьбятляндирмя цсуллары вя тянбещ цсуллары.
Ряьбятляндирмя цсулларынын да, тянбещ цсулларынын да сийаси, 
психоложи вя педагожи мяналары вардыр. Сийаси мянасы: гиймятляндирмя 
цсулу иля няйин ъямиййятдя бяйянилдийини, няйин ися бяйянилмядийини 
тярбийя олунанларын нязяриня чатдырмагдан ибарятдир.
Психоложи мянасы будур ки, йахшы сюзцня вя йахшы давранышына эюря 
ряьбятляндирилян шяхс севинъ щисси, мямнунлуг щисси кечирир: налайиг 
сюзцня, ядалятсиз щярякятиня эюря тянбещ едилян шяхс ися пешманчылыг 
щисси кечирир, кядярлянир.
Сюзц, давранышы, фяалиййяти гиймятляндирмяйин педагожи мянасы 
орасындадыр ки, щяр щансы црякачан сюзцня, давранышына вя йа фяалий-
йятиня эюря ряьбятляндирилян шяхс бундан сонра да нцмуняви ямялляри 
иля севинъ щиссляри кечирмяйя чалышыр; ятрафдакылар тяряфиндян бяйянил-
мяйян давранышы цстцндя тянбещ олунан шяхс ися бир даща пешманчылыг 
щиссляри кечирмямяк цчцн чалышыр ки, йарамаз щярякятляриня йол вер-
мясин.
Тярбийя олунанларын фяалиййят хцсусиййятляриня лагейдлик эюстяр-
мяк, мцнасибят билдирмямяк, гиймятляндирмямяк йолверилмяздир. Ня 
цчцн? Чцнки, мясялян, М.Ф.Ахундовун щаглы олараг йаздыьы кими, 
«Севинъ вя шянлик бяхш едян васитялярдян узаглашмаг щисслярин 
сцстляшмясиня вя аьлын кцтляшмясиня сябяб олар»
1
. Одур ки, «Ушагда 
йахшы бир щярякят баш вердикдя щявясляндириб артырмаг лазымдыр»
2
.