Nurullayeva gulshan sunnatullayevna bitiruv malakaviy

AL-MUVASSAL

  san‘ati.   Muvassal  so‗zi  arabcha tavsil so‗zidan  olingan  bo‗lib, 

uning lug‗aviy ma‗nosi ―vasl‖ hisoblanadi. San‘atning mazmuni ham shu ma‘noga 

yaqindir.  Muvassal  go‗zal  lafziy  san‘atdir.    Muallif  izohi:  ―Bu  san‘at  aningtek 

bo‗lurkim, aningtek harflarni tarkib qilurlarkim, tamomin payvasta bitisa bo‗lg‗ay, 

netokkim bu baytni bitisa, mundog‗ bo‗lurkim: 

Ishqing g‗ami meni xasta qilsa, 

La‘ling mayi mast qilmag‗aymu?‖

103

 

Yuqoridagi bayt arab yozuvida bitilsa, barcha harflar o‗zaro vasl ko‗rishadi, ya‘ni 

ularning hammasi ikki tomonlama qo‗l beradigan arabiy harflardan tashkil topgan. 

Al-muvassal  ―Badoe‘u-s-sanoe‘‖da  muvassal  tarzida  uchraydi.  Biroq  bu  risolada 

muvassalning yana boshqacha turli nav‘lari haqida ham aytilgan. 

AL-MUQATTA‟

  san‘ati.  Muqatta‘  arabcha  taqti‘  so‗zidan  olingan  bo‗lib, 

―bo‗lak-bo‗lak qilmoq‖ deganidir. Shu lug‗aviy ma‘no san‘at mohiyatiga to‗la mos 

keladi.    Muqatta‘  ham  ajoyib  lafziy  san‘at  hisoblanib,  u  go‗yo  al-muvassalning 

teskari  ko‗rinishidir.  Muallif  izohi:  ―Bu  aningtek  bo‗lurkim,  she‘re  ayturlarkim, 

hech harfi kitobatta bir-biriga tutashmas: 

Dardi davri zard, ey dil, zor. 

Misoli digar: 

Zor-u zardam zi dardi on dildor‖

104

. 

Yuqoridagi  misralardagi  harflar  arab  alifbosida  bir  tomonlama  qo‗l  beradigan 

shakllar  sanalib,  bundagi  so‗zlarning  hech  biri  tutashmaydi,  alohida  ajratilib 

yoziladi.  ―Badoe‘u-s-sanoe‘‖da  u  muqatta‘  tarzida  uchrab,  uning  ikki  navi 

to‗g‗risida aytiladi. 

                                                           

103

 O‘sha asar, 120-bet. 

104

 O‘sha asar, 121-bet.  

---

 

 

 

70 

 

Al-muvassal va al-muqatta‘ san‘atlari ham bugun nazariy manbalarda uchramaydi. 

Ularning  asosiy  xususiyati  faqat  arab  harflari  doirasidagina  ifodalash 

mumkinligida  bo‗lib,  shu  bois  ham  zamonaviy  she‘rshunoslikda har  ikkisi  haqida 

ma‘lumot yo‗q. 

Bu  faslda  keltirilgan  ma‘lumotlardan  quyidagicha  ilmiy  xulosalarga  kelish 

mumkin: 

1. 

―Funun  ul-balog‗a‖  risolasida  shu  kabi  yuqorida  nomlari  zikr  etilgan  42 ta 

boshqa manbalarda uchramaydigan badiiy san‘at haqida ma‘lumot beriladi.  

2. 

Ulardan  al-intiboh,  al-iltifot,  a-istifhom,  al-istidlol,  al-istidrok  kabilari  sof 

turkona badiiy san‘atlar bo‗lib, ular haqida zamondosh risolalarda ham ma‘lumot 

deyarli uchramaydi. Bu san‘atlar risolada jami 14 tani tashkil etadi.   

3. 

Taroziy  risolasida  aniqlangan  yangi  san‘atlar  mumtoz  poetikamiz  uchun 

tamomila yangilik yoki kashfiyot hisoblanmaydi. Buning boisini ikki xil asos bilan 

isbotlash  mumkin:  birinchidan,  yuqoridagi  san‗atlar  haqida  biz  ko‗rgan  nazariy 

manbalarda  ma‘lumot  bo‗lmagani  holda  qaysidir  ilmiy  asarlarda  ular  to‗g‗risida 

aytilgan  bo‗lishi  ehtimoldan  xoli  emas;  ikkinchidan,  bu  san‘atlar  haqida  ilmiy 

adabiyotlarda  ma‘lumot  berilmagan  bo‗lishiga  qaramay,  turkiy  she‘riyatimiz 

tarixida ularga misollar son-sanoqsiz topilishi ham, albatta, mumkin. 

4.  ―Funun  ul-balog‗a‖da  uchraydigan  bu  kabi  san‗atlar  haqida  zamonaviy 

risolalarda  va  ilmiy  asarlarda  kelgusida  ma‘lumot  kiritilishi  o‗zbek 

adabiyotshunosligimiz  uchun  muhim  muammolarni  yechish  omili  bo‗lib  xizmat 

qilishi mumkin.