Nikolaev yuriy mixaylovich jismoniy madaniyatning nazariy-uslubiy asoslari

5.3. Jismoniy madaniyatning ishlashi va rivojlanishi qonunlari haqida
Bu masala, uning barcha ahamiyatiga ko'ra, jismoniy tarbiya sohasida eng kam Isle-dovannym bo'lib, adabiyotlar (Orobinskiy M. D., 1963; Krasnov is, 1968; to - ropov N. I., 1974; Ponomaryov N. A., 1978; Kukushkin gi, 1980; Vydrin V. M., 1980; Ponomaryov N. I., 1985, 1989, 1996; Molchanov Sv, 1991; Joachimstaler F., Merhautova J., 1978, 1979; Sieger W., 1979 va boshqalar). Shu bilan birga, ushbu muammoni mazmun va ilmiy ahamiyatga ega bo'lgan darajada oshkor qilish darajasi juda farq qiladi.
Adabiyotda Fi-zik madaniyatining rivojlanishining quyidagi shakllari ta'kidlangan: aholini mehnat va mudofaa uchun tayyorlash, sport ixtisoslashuvi, sog'lomlashtirish yo'nalishi, umumxalq tabiati, ilmiy asos (Toropov N. I., 1974); moddiy va ma'naviy ishlab chiqarish bilan aloqalar; umumxalq tabiati, jismoniy qobiliyatlarni har tomonlama rivojlantirish, odamlarning jismoniy kamoloti; mehnat va turmush sharoitlarini yaxshilash, ish qobiliyatini oshirish, ijodiy uzoq umr ko'rishni kengaytirish, umr ko'rish davomiyligini oshirish, ijtimoiy-bargli turmush tarzini shakllantirishga ta'sir qilish*, mafkura, siyosat, axloq, estetika, ma'naviy, axloqiy qiyofa, umumiy madaniyatni shakllantirishga, aqlni rivojlantirishga ta'siri; mavjud tamoyillarni, boshqaruvning demokratik asoslarini keng rivojlantirish; jismoniy tarbiya tizimi va boshqaruv tizimining ilmiy asoslarini doimiy ravishda olib borish; xalq hayotining moddiy va ijtimoiy-madaniy sharoitlarini muntazam yaxshilash, sog'liqni saqlash, jismoniy tarbiya va sportni ommaviy rivojlantirish asosida sport yutuqlari darajasini oshirish (Kukushkin G. I., 1980).
Ko'rib turganingizdek, jismoniy madaniyat, aniq metodologiyalar yo'qligi uchun-konomernosty joriy etish heterojenliğinin bor-cheskih asoslar, va hokazo asosiy xususiyatlari, tamoyillari, vazifalari, jismoniy madaniyat rivojiga xos aralashtirish bor, shuning uchun. Biroq, ehtimol, uning muammolarini tushunish va o'rganish darajasida ma'lum bir ilmiy ahamiyatga ega edi.
N. A. Ponomaryovning (1976) ishida umumiy madaniyatning bir qismi sifatida jismoniy madaniyatning harakatlantiruvchi kuchlarining paydo bo'lishi, rivojlanishi qonuniyatlari tubdan oqlanadi va oshkor etiladi. Jismoniy madaniyatning kelib chiqish shartlari va shartlari sifatida u quyidagilarni ta'kidlaydi: inson tabiatining universalligi, uning yashash joylarining geografik muhiti, jismoniy madaniyatning ob-proektsion asosini tashkil etuvchi mehnat tufayli amalga oshiriladi. Uning kelib chiqishi va rivojlanishining asosiy sababi insonning ijtimoiy ehtiyojlarida yotadi. Jismoniy madaniyatning eng keng tarqalgan qonunlaridan biri-moddiy boyliklarni ishlab chiqarish usuliga bog'liq bo'lib, ushbu qonun ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmalarga mos keladigan jismoniy madaniyatning tarixiy turlarining paydo bo'lishi, rivojlanishi va o'zgarishini ajratib turadi. Muallif sotsialistik jismoniy madaniyatga xos xususiyatlarni (ommaviylik va demokratizm, inqilobiy shkala, rejalashtirish, jahon jismoniy madaniyatining yutuqlarini sintez qilish, uning milliy shakllari, xalqaro xarakterining tasviri) tavsiflaydi. Shu bilan birga, na Ponomaryovning ta'kidlashicha, jismoniy madaniyatda uning ichki tendentsiyalarini ifodalovchi naqshlar mavjud (uning faoliyat doirasini kengaytirish ,alohida / o'z-o'zidan barqaror / xarakterga ega bo'lish, insonga ta'sirni kuchaytirish,Uve-funktsiyalar va tarkibiy qismlar sonini aniqlash, shaxslar va mamlakatlarda rivojlanish darajasini tenglashtirish, mamlakatlar o'rtasida o'zaro boyitish va xalqlar va boshqalar). Shuni ta'kidlash kerakki, bu masala bo'yicha juda ko'p qirrali maxsus tadqiqotlardan biri bo'lib, u eng e'tiborli bo'lgan Fizik madaniyati sohasida.
VM Vydrin (1980) etuk sotsializm sharoitida jismoniy madaniyatni rivojlantirish tendentsiyalari haqida yozadi. Uning fikriga ko'ra, ular: madaniyatning bir qismi sifatida uning ahamiyatini oshirish, ushbu sohadagi xalqning tashabbusi va ijtimoiy faolligini rivojlantirish, shaxsning tuzilishini tashkil etuvchi faoliyat turlarini namoyon etish, jismoniy madaniyat nazariyasini shakllantirish va rivojlantirish uchun mumkin bo'lgan kamchiliklarni kengaytirish va siz uni ilmiy bilimlarning mustaqil sohasiga bo'lish, jismoniy madaniyatni insonga yanada kuchaytirish. funksiyalar sonini ko'paytirish, xalqarolashtirish, texnik vositalardan foydalanishni kengaytirish, maxsus vositalarni yanada takomillashtirish, jismoniy tarbiya va sport mashg'ulotlari usullari, shuningdek, teng huquqlilik va etakchilik shakllari. Ushbu tendentsiyalar ro'yxati yanada zamonaviy va mamlakatimizda madaniy inqilob jarayonini tahlil qilishga asoslangan.
Kuchli metodologik bazadan N. I. Ponomaryov (1985, 1989) bu masalalarni ko'rib chiqadi. U, birinchi navbatda, "qonun", "qonun" va "zakono-o'lchov" tushunchalari o'rtasidagi munosabatlar, "printsip", "qoida" va "qonun" atamalarining aloqasi, "umumiy"atamasining mohiyatini ochib beradi. Muallif, ushbu qoidalar pedagogik tsikl fanlari, jumladan, jismoniy tarbiya nazariyasi uchun alohida ahamiyatga ega ekanligini ta'kidlaydi, uning mavzusi uning faoliyati va rivojlanishining umumiy va o'ziga xos qonunlari bo'lishi kerak. Jismoniy madaniyatning "ko'p qavatli qatlami" ni hisobga olgan holda, u diniy va pedagogik jihatlarda tekshirilishi kerak. N. I. Ponomaryov jismoniy madaniyatning faoliyati va rivojlanishining asosiy qonunini - uning jamiyatning iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy tizimiga bog'liqligini ta'kidlaydi va oqlaydi. Uning fikriga ko'ra, sotsialistik jismoniy madaniyatni rivojlantirish uchun bir qator printsiplar mavjud: amaliylik, har tomonlama, sog'lomlashtirish yo'nalishi, mafkuraviy, ilmiy asos, xalqaroizm, rivojlanishning rejalashtirilgan tabiati. Fi-zicheskaya madaniyati uning faoliyati va rivojlanishida ehtiyojlarning yuksalish qonuniga bo'ysunadi. Jismoniy madaniyatning nisbiy mustaqilligi uning o'z-o'zini rivojlantirishni ta'minlaydigan quyidagi xususiy ilmiy qonunlarda ifodalanadi: ommaviy jismoniy madaniyatni uning umumiyligiga doimiy ravishda o'zgartirish, jismoniy madaniyatning strukturaviy elektron kuchlarining birligi ,uzluksizligi (avloddan avlodga avanslar /qadriyatlar/ jismoniy madaniyat), ob'ektiv maqsadga muvofiqligi va o'z-o'zini tugatish, faoliyat va rivojlanishning qarama-qarshi tabiati (jismoniy madaniyatning talablar orasidagi ziddiyatlar, jamiyat tomonidan yangi insonning jismoniy va boshqa qobiliyatlarini shakllantirishga haqiqiy sotsializmni takomillashtirishning hozirgi bosqichida taqdim etilgan va ularni amalga oshirishning etarli darajada samarali vositasi yo'q.
Jismoniy tarbiya jarayonida ijtimoiy munosabatlar tizimini aks ettiruvchi jismoniy madaniyatni rivojlantirish qonunlarini ochishda nostandart yondashuv S. V. Molchanov (1991) tomonidan ifodalanadi. Uning fikriga ko'ra, uning sohasida umumiy va xususiy qonunlar mavjud. Umumiy qonunlar
(maqsad va vositalarning asosiy qonuni, jismoniy madaniyatni ijtimoiy-maqsadga muvofiq rivojlantirish, jismoniy tarbiya ishtirokchilarining erkin o'zaro ta'siri) jismoniy madaniyatni rivojlantirishning asosiy maqsadlarini belgilaydi va jismoniy tarbiya faoliyatining (yaratilish, tarqatish, rivojlanish, ta'minlash) tsiklining barcha bosqichlarida faoliyat yuritadi va xususiy (jismoniy faoliyat samaradorligini oshirish qonuni, uning mahsulotlarining o'zaro bog'liqligi va ular, jismoniy faoliyat xarajatlarini adolatli qoplash, ehtiyojlarni ko'tarish), yaxlit jismoniy tarbiya jarayonining barcha bosqichlarida o'zlarini namoyon bo'lsa-da, o'z navbatida, ulardan faqat bittasi munosabatlarning mohiyatini aks ettiradi. Muammoning bu nuqtai nazari e'tiborga loyiqdir, chunki u ma'naviyat juda munosib o'rin egallagan muayyan metodologik asosga asoslangan.
Shunday qilib, jismoniy madaniyat qonunlarini aniqlashda ko'plab fikrlar mavjud bo'lib, ularning ilmiy asoslari darajasi farqlanadi. Albatta, ularning ajratilishiga mamlakatdagi ilgari mavjud ijtimoiy-siyosiy vaziyat ta'sir ko'rsatdi. Jismoniy madaniyatning ishlashi va rivojlanishi qonunlari bo'yicha bunday fikrlarning xilma-xilligi, ehtimol, "printsip", "qoida", "qonun"kabi atamalarning etarli emasligi bilan bog'liq. Polnostyu N. I. Ponomaryovning (1989) fikriga qo'shilamiz, bu ularning orasidagi farqlar ular bilan bog'liq bo'lgan xarakterga ega ekanligini ta'kidlaydi.
Qoidalar-ilm-fanning empirik rivojlanish darajasiga oid qonunlar, nazariy dalillarni olmagan. Ushbu tamoyillar ma'lum bir soha uchun eng keng tarqalgan nazariy qonunlar bo'lib, ulardan boshqa barcha, kamroq umumiy qonunlar chiqarilishi mumkin. Bilimni rivojlantirish va takomillashtirish bilan, qoida qonun bilan "o'ziga singib ketgan", uning shaxsiy ishi sifatida xizmat qiladi; qonun "printsip", ya'ni umumiy qonun bilan "so'riladi". Qonun "bu turdagi ob'ektlarning xulq-atvori, ularning mavjudligi va rivojlanishining tabiati "ni belgilaydigan" hodisalar yoki ularning tomonlari o'rtasida " muhim umumiy munosabatdir. Qonunning belgilari uning zarurligi, universalligi, takrorlanuvchanligi va o'zgaruvchanligi (Druyanov La, 1981, P.8-9). "Qonun" va "muntazamlik" tushunchalarining nisbatlariga kelsak, ba'zi mualliflar zako-raqam ostida ushbu sohadagi qonunlarning birligini, ularning umumiy aloqasini tushunadilar, unda qonun "bu to'plam "ning alohida elementi (Ulyedov AK, 1975). Boshqa tadqiqotchilar qonunchilikni ilm-fan tomonidan "sof shaklda" aniqlanmagan qonunning namoyon bo'lish tendentsiyasini "qo'lga kiritgan"deb hisoblashadi. Pony-Manning muntazamligi ostida, qonunning harakati ma'lum bir, ko'proq yoki kamroq aniq bir tendentsiya shaklida bo'lib, bu borada tasodifiy, noqonuniy bo'lmagan hodisalar (Druyanov La, 1983, P.129) orqali o'z yo'lini buzadi.
N. I. Ponomaryov (1989), qonunlarni tasniflash masalalariga to'xtalib, podgo-ning faoliyat qonunlari ma'lum bir tizim doirasida ichki o'zgarishlarni qo'lga kiritganligini ta'kidlaydi. Rivojlanish qonunlari tizimdagi munosabatlarning bir tartibidan ikkinchisiga o'tishni, sifatli o'zgarishlarning qonunini tavsiflaydi. Shunday qilib, uch turdagi qonunlar ajratiladi: struktura, faoliyat va rivojlanish.
Qonuniylikni muayyan yoki kamroq aniq tendentsiya (Druyanov L. A., 1983) shaklida tushunish va tadqiqot materiallariga asoslangan holda, xususan: jismoniy madaniyatning asosiy, ma'naviy va jismoniy mohiyati; insonning biologik-madaniy mohiyatini tushunish; uning jismoniy salohiyatining yosh evolyutsiyasini va ijtimoiy jarayonlarning rivojlanishining asosiy tendentsiyalarini hisobga olish, shuningdek, allaqachon ta'kidlangan naqshlarni tushunish bilan bir qatorda ularning bir qatorini (ilova 7) ko'rsatish mumkin deb hisoblaymiz. Bu shunday:
1. 20-25 yilgacha erta yoshdan boshlab, uning optimal rivojlanishi uchun har bir shaxs tomonidan jismoniy madaniyatni shakllantirish uchun mutlaq ehtiyoj( jismoniy xususiyatlar va vosita qobiliyatlari bazasi DVI-gat funktsiyasining jadal rivojlanishi va o'rnatilgan bo'lsa) va hayot davomida (jismoniy salohiyatning keskin pasayishiga yo'l qo'ymaslik uchun mo " tadil vosita faoliyatini qo'llab-quvvatlash zarur bo'lganda). Ushbu o'lchovning " kamchiliklari "ham shaxs, ham butun jamiyat uchun muhim" xarajatlarga " olib keladi.
Jismoniy madaniyatning ommaviy rivojlanishi, uni umumiylikka aylantirish, faoliyat doirasini kengaytirish, ushbu sohadagi odamlarning tashabbuslari va ijtimoiy faolligini rivojlantirish, jismoniy madaniyatning insonlarga ta'sirini yanada kuchaytirish kabi jismoniy madaniyatning bunday naqshlariga (umuman, umuman inkor etilmaydigan) ko'rsatma yuqori darajalarda, mehnat va turmush sharoitlarini yaxshilash, samaradorlikni oshirish, ijodiy uzoq umr ko'rish, umr ko'rish davomiyligini oshirish va h. k.
- avvalo, bu yuqorida ko'rsatilgan zako-raqamlarning namoyon bo'lishining natijasi bo'lib, jamiyat tomonidan jismoniy mashqlar qilish va shaxsning ahamiyatini tushunish uchun yaratilgan shart-sharoitlar tufayli.
2. Insonning jismoniy va ma'naviy madaniyatini rivojlantirishning o'zaro bog'liqligi. Bu inson va jamiyat hayotida ma'naviy printsiplarning oshishi bilan bog'liq bo'lib, ilmiy va texnologik inqilob ta'siri ostida jismoniy madaniyatda yuzaga keladigan murakkab jarayonlar, shuningdek, o'zgartirilishi kerak bo'lgan haqiqat ob'ektlarining ma'naviy rivojlanishining ustuvorligi bilan bog'liq. Shu munosabat bilan, jismoniy madaniyat talablari jismoniy fazilatlarning bir qator aqliy va intellektual qobiliyatlari bilan uyg'unlashuvi bilan belgilanadi.
Jismoniy madaniyatning bunday shakllari tasodifan qayd etilmaydi: ma'naviy, axloqiy ko'rinish, umumiy madaniyatning shakllanishiga, inson aqlining rivojlanishiga ta'siri; mafkura, axloq, estetika bilan bog'liqlik; che-loveka va boshqalarga ta'sirni kuchaytirish.
3. Jamiyatning ilg'or rivojlanishi bilan o'zaro bog'liqlik, o'zaro qo'llab-quvvatlash, jismoniy madaniyatning tarkibiy qismlari va shakllari (jismoniy tarbiya, sport, jismoniy dam olish va vosita reabilitatsiyasi) darajasida o'zaro bog'liqligi, madaniyatning boshqa turlari (Mate-rial, ma'naviy, badiiy va boshqalar) bilan o'zaro ta'siri, ijtimoiy tizim komponentlari (moddiy ishlab chiqarish) bilan madaniyat doirasida Yves, du-xovnym ishlab chiqarish, ijtimoiy munosabatlar va boshqalar) va bundan keyin millatlararo tizimlar.
Buning sababi: jamiyatning har tomonlama va Harmonik rivojlanish yo'lida insonning asosiy (jismoniy va ma'naviy) kuchlarini uyg'unlashtirishga bo'lgan ehtiyojining namoyon bo'lishi; ijtimoiy hodisalarning ishlashi va rivojlanishidagi tizimli tamoyil. Jismoniy madaniyatning madaniyatning bir qismi sifatida ahamiyatini oshirish, uning tarkibiy elementlarining birligi, uning rivojlanish darajasini tenglashtirish, moddiy va ma'naviy ishlab chiqarish bilan va jamiyat hayotining barcha sohalari va odamlar faoliyati bilan bog'liqligi, milliy shakllarning xilma-xilligi, xalqaro xarakter, jahon jismoniy tarbiya yutuqlarining sintezi va boshqalar kabi qonuniyatlarning namoyon bo'lishi yuqorida qayd etilgan qonunlar.
4. Jismoniy madaniyatni doimiy ravishda bosqichma-bosqich rivojlantirish, o'zaro munosabatlarning bir tartibidan va tizimda ishlash darajasidan ikkinchisiga o'tish bilan bog'liq. Natijada, jismoniy madaniyat zamonaviy ko'rinishga ega bo'lib, avvalgi tizimning xususiyatlarini mustahkamlaydi va rivojlantiradi, ularga yangi chuqurlik va boylikni beradi.
Bu uning qonun chiqaruvchi-nostlarini tanlash bilan tasdiqlanadi: funktsiyalar va tarkibiy qismlarning sonini ko'paytirish, uni alohida xususiyatga ega bo'lish, uning rivojlanish darajasini moslashtirish va boshqalar.
5. Jismoniy madaniyat uning rivojlanishida va ehtiyojlarini ko'tarish qonuni bilan funk-sionlash bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u keng qamrovli va Harmonik rivojlangan shaxsni shakllantirishga ta'sirini oshiradi. Ushbu qonun odamlarning shaxsiy ehtiyojlarini qondirish tendentsiyasiga ega bo'lib, ular uchun sifatli talablarni qondirish bilan bog'liq - ularning tarkibida bilim, estetik, axloqiy-axloqiy va boshqa intellektual ehtiyojlarning doimiy va har tomonlama yuksalish, odamlarning ijodiy faoliyati. Shu munosabat bilan jismoniy madaniyatning shaxsga ta'siri yuqori sifatli tomonini oshirish masalasi keskin. Bu unga katta va an'anaviy hokimiyatga ega bo'lgan madaniy sohalarga qaraganda kamroq talablarni taqdim etishni nazarda tutadi.
Ushbu naqshlar ijtimoiy-siyosiy tizim bilan kamroq bog'liq bo'lib, ular yanada ob'ektiv. Ularni bilish, individual va umuman jamiyatda jismoniy madaniyatni yanada samarali rivojlantirishga imkon beradi.
Albatta, N. I. Ponomaryovning (1985) fikriga ko'ra, amaliy ma'lumotlar va nazariy bilimlar to'planishi bilan jismoniy madaniyatning ishlashi va rivojlanishining qonunlari (qonunlari) mazmuni va hajmi doimiy ravishda yangi qarorlar bilan takomillashtiriladi va to'ldiriladi.