Nikolaev yuriy mixaylovich jismoniy madaniyatning nazariy-uslubiy asoslari

4.4. Jismoniy madaniyatning funktsional-qimmatli va faol tarkibining birligi uning insoniy mohiyatini tushunishning asosidir
Jismoniy madaniyat mazmunining ko'p jihatlari uzoq vaqtdan beri o'rganish mavzusiga aylandi (Vydrin VM, Nikolaev yu. M., 1974; Niko-laev yu. M., 1976; Vydrin VM, 1980; Matveev lp, 1984; Balsevich
Biroq, bugungi kunda uning mazmunli jihatlarini ajratib olish muhim emas, chunki ularning ichki mazmunini oshkor qilish, inson shakllanishida uning vositalarini (boshqa madaniyat turlari bilan o'zaro munosabatlarda) hayot yo'li davomida o'zaro bog'liqligi muhimdir. Va jismoniy madaniyat mazmunining funktsional, qiymat va faol jihatlarining birligi uning ajralmas, insoniy tushunchasini tushunishga yordam beradi-
vorteks, ma'naviy va jismoniy mohiyat. Shu bilan birga, bu jihatlarning birgalikda saqlanishi va ayniqsa ularning o'zaro munosabatlari individual va ijtimoiy ongda zaif aks ettiriladi, buning natijasida jismoniy madaniyatga faqat insonning vosita fazilatlari, qobiliyatlari va ko'nikmalarini rivojlantirish sohasi sifatida yana bir tomonlama qarash ko'pincha shakllanadi. uning ijtimoiy-madaniy, shaxsiy rivojlanishi. Shu munosabat bilan "jismoniy tarbiya vositalarining jamiyatda tarbiyaviy muammolarni hal etishga nisbatan befarqligi haqida emas, balki" degan savolni qonuniy ravishda belgilash zarurligi ta'kidlandi... jismoniy tarbiya va sportning o'ziga xos va umumbashariy vositalarini, jismoniy tarbiya va sport usullarini qanday qo'llash haqida bir jarayonda hal qilish (biz - yu. N.) insonning shaxsiyatini jismoniy takomillashtirish va majburiy ma'naviy rivojlantirish vazifalari" (Puni A. S., 1985).
Ushbu jihatlarning birligi insonning ijtimoiy funktsiyalari (Lukin VM, 1970; Narsky is, 1986; Kruglov lk, 1995 va boshqalar) bilan belgilanadigan CHelo-asrning faol mohiyatiga bog'liq bo'lib, ularning vazifalari, xususan, jismoniy madaniyat, asosan, tegishli shaxslardan foydalanishga qaratilgan faol inson faoliyati orqali amalga oshiriladi madaniy boyliklar "(Matveev lp, 1984, P. 149). Bu, shuningdek, "funktsiya", "qiymat", "faoliyat" tushunchalarini belgilashda asosiy narsa sifatida jismoniy madaniyat hodisasining haqiqiy tushunchasida munosib o'rin egallamagan "ehtiyoj" toifasi ekanligi bilan tasdiqlanadi.
Shu bilan birga, jismoniy madaniyat mazmunining funktsional, qadriyat va faoliyat jihatlarining ob'ektiv ravishda namoyon bo'lgan birligiga qaramasdan, ularning nazariy oshkor etilishi aniq ko'rinib turadi. Bu insonning qadriyatlarini o'zlashtirishning ichki mexanizmini tushunish, uni bu jarayonda shakllantirishni qiyinlashtiradi. Ularning ilmiy bilimlari darajasi ham farq qiladi. Jismoniy madaniyatning funktsional jihati, kamroq-qiymat va juda zaif-faoliyat. Shu munosabat bilan, bu jihatlarning integral mazmunini ko'rsatish arafasida ularga qisqacha xarakter berish tavsiya etiladi.