Nikoh va oilaning axloqiy asoslari

Vali kelinning agenti sifatida

Buning uchun musulmon ulamolari ta'kidladilar nikoh voyaga etgan ayolning nikohi haqiqiy bo'lishi uchun, nafaqat kuyov va kuyovning, balki kelinning ham roziligi bo'lishi kerak. vali mujbir, uning erkak vasiysi.^[7] Ushbu qarashni aksariyat musulmon ulamolari tutadilar, ammo Hanafiy fiqh maktabida vali uchun ruxsat nikoh uchun shart emas deb hisoblashadi.^[8]
Vali odatda otasi yoki boshqa erkak qarindoshi va bunga qodir bo'lmagan a qadi. Vali sifatida xizmat qilishi mumkin bo'lgan shaxslarning vorislik tartibini ko'pincha huquqshunoslar aytadilar,^[9] tomonidan yozilgan ushbu ro'yxatdagi kabi Ibn Abdul al-Vahhob: agar otasi boshqacha tarzda mavjud bo'lmasa, vasiylik tayinlanishi kerak
avval ayolning akasiga, keyin ayolning o'g'liga qaraganda ota bobosiga .... [keyin u qonun / asos / pastkashlik bo'lmasa, ... [keyin] ota amakisi birodarning qabilasiga o'tadi. egallaydi, keyin uning o'g'li, so'ngra boshqa qarindoshlar otalik munosabatlarida. ... Onalik qarindoshi faqat ota qarindoshlari bo'lmagan taqdirda, nikohni vasiylik qilishga da'vo qilishadi. ... sulton yoki siyosiy rahbar nikohning homiysi sifatida xizmat qilishi mumkin ... faqat u adolatli erkak bo'lsa .... Shunday qilib, muqobil nikoh vasiysini tanlashda hal qiluvchi omil erkakning siyosiy mavqeiga emas, balki adolatga sodiqligidir.^[10]
Ayolning birinchi nikohi holatida, vali unga kuyov taklif qilganda, kelinning jim turishi rozilik deb hisoblanadi.^[9]
Turlari
The Hanafiy islom huquqi maktabi orasida noyobdir mazhab (huquqshunoslik maktabi), agar ayol o'z nomidan harakat qilsa va erkak vali tomonidan ko'rsatilmagan bo'lsa, nikohning haqiqiyligini tan olish.^{[11][8][12][13]}
Hech bo'lmaganda Hanafiy fiqh maktabi, a o'rtasida farq bor Vali ijbar va a vali ikhtiyor. A vali ijbar "kuch kuchi berilgan" va "uning ruxsatisiz" ayolning turmushini tashkil etishga haqli bo'lgan vasiydir. A vali ikhtiyor "majburlash vakolatiga ega emas" va kelinning ruxsatisiz nikoh tuza olmaydi. Nikoh, kelajakdagi potentsial kelindan "og'zaki javob" talab qiladi.^[14]
Asoschisining so'zlariga ko'ra Malaki fiqh maktabi, Molik ibn Anas, vasiylik yoki homiylikning ikki turi mavjud - xassa (aniq) va `ammo (umumiy). Maxsus vasiylik patriarxal nasabga tegishli - otasi, bobosi va boshqalar (yuqorida bayon qilingan). Umumiy vasiylik "Islom bilan har qanday musulmon erkak bilan bog'liq edi". Misol `ammo vasiylik - bu musulmon erkak "otasi yoki boshqa erkak oila a'zolari bo'lmagan" ayolga nikoh tuzishi.^[14]
Asoschisi Xanbali maktab, Ahmad ibn Hanbal, deb ishongan vali ijbar otaning huquqi yoki agar sudyaning otasi bo'lmasa (Malikning mavqeiga o'xshash bo'lsa), boshqa imomlar bilan vali ikhtiyor "har qanday vali tomonidan qabul qilinishi mumkin", oilaning otasi tarafidagi qarindoshi shart emas.^[14]
Nikohdan oldin
Nikohdan oldin, a mahram, (turmush qurmagan erkak qarindoshi) turmush qurmagan ayol qarshi jinsga duch kelganida va boshqa masalalarda bo'lishi kerak. (Hech bo'lmaganda Qur'on oyati At-Tauba, 9:71 ga ishora qiluvchi Ustadha Nasari kabi ko'plab konservativ musulmonlarning fikriga ko'ra "avliyo ", (ko'plik vali) "himoyachi" deb tarjima qilingan.^[15]