New Istoriy Vseobshaya 7kl indd

национальное самосознание. Теперь человек не просто чувствовал 
себя членом того или иного сословия или общины, а ощущал свою при-
надлежность именно к этому одному государству, народу, одной куль-
туре и традициям. 

---

92
Однако сами эти традиции менялись. Уходили в прошлое рыцарские 
правила чести и преданности. Жажда наживы увлекала всё бо
’
льшее 
число людей. Мыслители того времени пытались представить, какими 
должны быть отношения человека, общества и государства. 
4. Новая картина мира и новое ощущение мира
•
Выдели в тексте факты, которые доказывают, что в культуре Западной 
Европы в XVI–XVII вв. разрушались черты аграрного общества.
•
Придумай спор, который, по-вашему, мог бы состояться между иезуитом-
инквизитором и Галилеем. 
•
Кого из спорящих ты готов поддержать? Свою 
позицию объясни. 
•
Сделай вывод по проблеме.
Благодаря трудам гуманистов эпохи Возрождения в XVI веке в Европе 
появляется всё больше печатных книг, отвечающих не на религиозные, 
а на практические вопросы: математические расчёты в архитектуре, 
приёмы добычи руды, способы изготовления лекарств и красок. Многие 
их авторы всё ещё считались в обществе «магами», «чародеями» и «чер-
нокнижниками». Да и некоторые из них, подобно средневековым алхи-
Сын итальянского юриста, Никколо Макиавелли 
(1469–1527) первым высказал мысль о том, что 
государство – это не Божественное, а человече-
ское творение, которое выражает интересы влия-
тельных групп в обществе. Макиавелли мечтал об 
объединении раздробленной Италии под властью 
одного государя и считал, что умный политик должен 
использовать недостатки людей в своих интересах. 
Макиавелли советовал политикам для достижения 
великих государственных целей пользоваться любы-
ми средствами – обманом, предательством, под-
купом; быть хитрым, как лиса, свирепым, как лев, 
«великим притворщиком и лицемером». Он считал, 
что в политике нет места нравственности и религии.
Большинство гуманистов не желали мириться с 
ложью и несправедливостью. Некоторые из них 
видели источник всех человеческих пороков в част-
ной собственности и погоне за прибылью. Они 
пытались представить идеальное общество, где все 
были бы счастливы. Так, английский гуманист Томас 
Мор (1478–1535) описал в своей книге выдуманный 
остров Утопия (англ. 
Utopia из греч. u «не, нет» и 
topos «место»; букв. «место, которого нет»). На 
острове все сообща трудятся и пользуются резуль-
татами труда, не знают ссор и войн. 
Томас Мор 
Никколо Макиавелли

---

93
микам, действительно пытались найти 
способы превращать свинец в золото. 
Однако в результате усилий самых раз-
ных европейских учёных накапливались 
опыт и наблюдения, находились реше-
ния загадок природы. Возникло жела-
ние «вырвать мир из власти суеверий». 
С университетских кафедр зазвучали 
девизы Нового времени. Французский 
математик и философ Рене Декарт 
(1596–1650) заявил: «Я мыслю – значит, 
я существую!» Английский естество-
испытатель Френсис Бэкон утверждал: 
«Цель общества – познание всех вещей 
и расширение власти человека над при-
родой»; «Знание – сила». 
Руководствуясь этими смелыми 
заявлениями, люди стали опровергать 
средневековые предрассудки. Врачи 
установили, что для заживления ран их 
лучше не прижигать огнём, а перевя-
зывать бинтами. С помощью анатоми-
ческих опытов было доказано, что дви-
жение крови по организму происходит 
в результате сокращения сердечной 
мышцы. Были сконструированы пер-
вые микроскопы, термометры, бароме-
тры, карманные часы. Из средневеко-
вой философии постепенно выделялись 
науки Нового времени – физика, мате-
матика, биология и другие.
Но самое поразительное открытие 
было совершено в астрономии ещё на 
заре Нового времени. Когда корабли 
Колумба впервые достигли берегов 
Америки, в Польше, в Краковском университете, наблюдал за солнеч-
ным затмением молодой студент – сын богатого купца Николай Копер-
ник (1473–1543). Став доктором церковного права, он был назначен смо-
трителем главного собора в пограничном польском городке Фромберг. 
На одной из крепостных башен Коперник устроил обсерваторию и для 
наблюдения за небесными светилами сам изготовил из дерева различ-
ные инструменты, описанные древними авторами. Как и все средневе-
ковые астрономы, он старался сначала рассчитать движения планет 
Опыты учёных-алхимиков
Печатный пресс в Нидерландах

---

94
исходя из того, что «Земля – центр Вселенной, а все светила враща-
ются вокруг неё». Подобно другим, Коперник отметил многие необъ-
яснимые в рамках этой теории явления, например: почему движение 
планет описывает на земном небе не круги, а петли? Перечитав заново 
доступные ему античные труды, Коперник с удивлением обнаружил: 
некоторые древние учёные допускали, что не Солнце движется вокруг 
Земли, а Земля вокруг Солнца! Произведя новые математические рас-
чёты, учёный обнаружил, что в этом случае многие необъяснимые 
раньше явления легко объясняются! Новую теорию строения мира 
Коперник описал в огромном труде «О вращении небесных тел…». 
Учёный долго сомневался, стоит ли его публиковать. Ведь люди уже 
много веков убеждены, что Земля располагается в центре Вселенной.
В их сознании это неотрывно от мысли, что человечество – главное 
творение Господа Бога. Лишь в конце жизни друзья преподнесли 
Копернику издание его книги. 
Христианские церкви запретили её, однако число сторонников новой 
концепции неуклонно росло. Итальянец Джордано Бруно (1548–1600) 
дополнил теорию Коперника идеей о бесконечности Вселенной и мно-
жественности обитаемых планет. За это, а также за «занятие чёрной 
магией» он был признан еретиком и сожжён в Риме на площади Цветов. 
Итальянский учёный Галилео Галилей (1564–1642) сконструировал 
первый телескоп, с помощью которого сумел наглядно подтвердить 
открытия Коперника. Галилей описал эти доказательства в книге, за что 
уже в 70-летнем возрасте был призван на суд инквизиции. Под угрозой 
пыток и сожжения на костре Галилей отрёкся от идеи вращения Земли. 
Позже люди сложили легенду о том, что, поднимаясь с колен после отре-
чения, измученный старец сказал: «А всё-таки она вертится!»
Картина мира по Копернику
В центре Вселенной – Солнце, 
вокруг которого вращаются 
планеты
Николай Коперник

---

95
Открытия вроде теории Коперника, «остановившей Солнце и сдви-
нувшей Землю», привели в движение все европейские умы. Идеал гар-
монии эпохи Возрождения казался уже недостижимым. К XVII веку 
европейцами правили страсти: погоня за прибылью, религиозные и 
политические распри, научные споры. Всё это отразилось в ощущении 
мира художниками, архитекторами и скульпторами. Отныне они пыта-
ются проникнуть в сущность всех вещей, 
отразить их изменения и противоречия. Так 
на рубеже XVI–XVII веков родился новый 
художественный стиль – барокко (от итал. 
barocco – «странный», «причудливый»).
В музыке барокко сплетаются контрастные 
мотивы: пение птиц, раскаты летнего грома, 
шум дождя, вой зимнего ветра. В живопи-
си – реальность и иллюзии. Барокко часто 
связывают с Контрреформацией – с помо-
щью яркого искусства католические священ-
ники старались вновь завладеть чувствами и 
мыслями верующих. В Южных Нидерландах 
в стиле барокко работал художник-католик 
Рубенс (1577–1640). В противовес ему в Се-
верных Нидерландах в работах протестанта 
Рембрандта (1606–1669) проявились черты 
нового стиля – реализма (от лат. realis – «дей-
ствительный; вещественный»).
Галилей перед судом инквизиции
Телескоп Галилея
Давид. Скульптор 
Джованни Бернини

---

96
ФОРМУЛИРОВАНИЕ ВЫВОДА И СРАВНЕНИЕ ЕГО С АВТОРСКИМ
В Западной Европе в XVI–XVII веках происходило разрушение черт 
аграрного общества. Старые средневековые ценности уступали место 
новым. Средневековая католическая цивилизация перерождалась в запад-
ную цивилизацию Нового времени.