Неология в творчестве И. Северянина

Глава 1 И. Северянин – поэт серебряного века

1. 
   Творчество И. Северянина: новаторство
   

Игорь Северянин прошел тернистый путь к литературным вершинам: от отторгнутости до «короля поэтов», и он является одним из самых недооцененных писателей «серебряного века». В своей собственной манере Северянин причудливыми формами выражал свое поэтическое «Я», поэтому не всегда был понятен. Сверх всякой меры самолюбование поэта послужило поводом для появления недовольства со стороны коллег, критики говорили о том, что он восхваляет пошлость и буржуазность, и главной темой его стихотворства является самообожание и самодовольство. Но это самолюбование было всего лишь игрой поэта со своими слушателями.
В течение долгих лет его творчество понималось узко и предвзято. При этом ни один человек не желал видеть положительные стороны творчества Северянина.
Игорь Северянин (подлинное имя – Игорь Васильевич Лотарёв) во многом поэт-новатор, у которого была своя неповторимая манера в творчестве. Одним из таких нововведений в русской литературе XX века является основание Северяниным эгофутуризма, который создан на величании «вселенского эгоизма». В своем произведении «Эпилог» он писал: «Я, гений Игорь-Северянин, своей победой упоен…», - эти строки подвергаются критике, но при этом никто не думает, что они являются больше иронией, чем восхвалением самого себя.
Отсюда взяла Online-библиотека / Литература / Разбор поэтических произведений. Русские и зарубежные поэты / Русская поэзия XX века: Очерки поэтики. Анализ текстов /Эгофутуризм. Творчество И. Северянина
Известность И. Северянина была "повсеградной" (неологизм самого поэта). О его произведениях "Громокипящий кубок" (1913), "Златолира" (1914), "Ананасы в шампанском" (1915) велись разговоры повсеместно. Его выступления в российских городах, которые назывались "поэзоконцерты" (их совершилось около 100 за время с 1913 по 1917 годы) притягивали публику с бессменным успехом.
О появлении эгофутуризма И. Северянин заявил в 1911 году, а уже в январе 1912 года им была отправлена в издательства многих газет его программа «Академия Эго-Поэзии (Вселенский футуризм)», где основателями эгофутуризма выступают К. Фофанов и М. Лохвицкая, а в качестве основ теории декларируются «Интуиция и Эгоизм». Эту программу подписали И. Северянин, К. Олимпов (К. Фофанов), Г. Иванов, Грааль-Апрельский (С. Петров).
«Лозунгами моего эгофутуризма, – вспоминал Северянин, – были:

1. 
   Душа – единственная сила;
   
2. 
   Самоутверждение личности;
   
3. 
   Поиски нового без отвергания старого;
   
4. 
   Осмысленные неологизмы;
   
5. 
   Смелые образы, эпитеты, ассонансы и диссонансы;
   
6. 
   Борьба со «стереотипами» и «заставками»;
   
7. 
   Разнообразие метров».
   

Литературная программа группы эгофутуристов, как можно заметить, была довольно неопределенной и неотчетливой. На полном серьезе заявлять о литературном течении, возглавляемом И. Северяниным, не приходится. Группа стремительно перестала существовать, и в итоге это привело к ее распаду. В 1912 году борьба Северянина и Олимпова за футуристическое первенство становится острее. Вследствие чего Северянин и покидает группу эгофутуристов, считая, что он выполнил
свою миссию эгофутуризма: «Я, – год назад, – сказал: «Я буду!» / Год отсверкал, и вот – я есть!».
http://referatwork.ru/category/literatura/view/580479_svoeobrazie_futurizma_severyanina
Северянин «роднился» в чем-то и с кубофутуристами. В 1914 году поэт выступал вместе с ними на юге России участвовал в «Олимпиаде футуризма». Но партнерство с кубофутуристами было недолгосрочным, и в 1914 году Северянин разрывает связи с ними.
Так же, как и прочие футуристы, Северянин в собственных стихотворениях признавал прогресс в области технических достижений XX века, ориентировался на быстроту темпов жизни.
Однако Игорь Северянин не стремился, в отличие от кубофутуристов, не призывал распрощаться с культурой минувшего и «cбросить Пушкина с корабля современности». Он полагал, прошлые достижения в области литературы нужно знать даже «во времена Северянина».
В. Брюсов «находит» в И. Северянине «истинного поэта, глубоко переживающего жизнь». Н. Гумилев, который с недоверием относился к новаторству эгофутуристов, соглашался и говорил, что: «Из всех дерзающих... интереснее всех, пожалуй, Игорь Северянин: он больше всех дерзает». [Пинаев С. М. Над бездонным провалом в вечность... Русская поэзия Серебряного века. М.: Уникум-Центр, Поматур, 2001].