Navoiy davlat pedagogika instituti magistratura bo`limi o`zbek tili va adabiyoti mutaxassisligi

Xursand  leksemasidagi  shod,  xurram  semasi  bilan,  vayron  leksemasidagi 

ko‘ngli  buzilgan,  xafa  semalari  o‘zaro    zidlikni  vujudga  keltirgan  va  tazod 

san`atini  hosil qilgan. Bu shoirning so‘zdan o‘rinli  foydalanish  mahoratining  yana 

bir  qirrasidan  dalolat  beradi.  Bandning  oxirgi  baytida  tardu  aks  san`atning  bir 

ko‘rinishi  qo‘llangan.  Baytning  birinchi  misrasida  inson  bo‘layotgan  voqealardan 

tevarakka  hayron  boqishi  aks  ettirilgan  bo‘lsa,  ikkinchi  misrada  tevarak  bulardan 

hayron qolishi aks etgan. Shoirdagi bunday  mahoratni talaygina boshqa ijodkorlar 

she`rlarida ham kuzatish mumkin, ammo Rauf Parfidagi falsafa, ruhiy olam tasviri 

o‘ziga  xoslik  kashf  etadi.  Shu  sababli  shoir  she`rlari    mazmun-mohiyatni  

anglashga chorlaydi. 

                              Boshin zo‘rg`a tutar o‘g`ir ustunlar 

                              Zalga uymalashgan jonlarga qarab, 

                              Bu yer g`ovuriga beparvo, behis 

                              Pochta qutilari turishar uzun. 

                                                                    (SD 164-bet) 

Bandda      talmi`  san`ati  qo‘llangan.    Bandda  qo‘llanilgan  zal  so‘zi  nemis 

tilidan  o‘zlashgan  bo‘lib,  “idora,  korxona  va  muassasalarda  turli  marosimlar 

---

 

73 

o‘tkaziladigan  katta  va  keng  xona  ”  (O‘TIL.II.126-bet)  ma`nosini  bildiradi. 

Pochta so‘zi esa italyancha so‘z bo‘lib, “xat, xabar, gazeta, jurnal, hujjat, pul va 

shu kabilarni qabul qilib, tayinlangan kishiga yoki joyga yetkazib beradigan davlat 

aloqa  muassasasi”  (O‘TIL.III.302-bet)  ma`nosini  ifodalaydi.      Ustunlarning 

boshini  zo‘rg`  tutish  holati,  pochta  qutilarining  beparvolik  holatlari  tashxis 

sa`natini yuzaga keltirgan. 

Shu gaplar rost bo‘lsa yolg`izim yig`lab, 

Senga o‘lim tilab qolar edim men. 

  

 

Yo‘q, yo‘q mozoringni o‘pib, timdalab 

  

 

Qayta tiriltirib olar edim men. 

Mazkur  bandda  mubolag`aning    ig`roq  turi  qo‘llangan  bo‘lib,  tasavvurda  

mumkin,  ammo  amalda  mumkin  bo‘lmagan  voqea  tasvirlangan.  Ya`ni    oshiq 

mashuqasini  xiyonat  qilganligidan  shubhalanyapdi,  agar  bu  gaplar  rost  bo‘lsa, 

mashuqaga  o‘lim  tilaydi,  yo‘q  ,  balki  uni  mozordan  chiqarib  olib,  qayta  jon 

bag`ishlaydi.    Shu  bandning  o‘zida  ruju`  san`ati  ham  qo‘llangan  bo‘lib,  yorini 

xiyonat  qilganidan  shubhalangan  oshiq  dastlabki  hukmni  “o‘lim  tilardim”,-  deb 

ifodalaydi, keyingi misrada o‘z fikrini inkor qilib, tiriltitib olishini aytadi.